Hasta siempre
Araceli Herrera
Encuentro de mujeres y pueblos contra la militarización. Colombia
De género caníbal
http://www.diagonalperiodico.net/De-genero-canibal.html
En las Jornadas Feministas de diciembre de 2009, en Granada, se evidenció la riqueza de debates y retos en los feminismos independientes del Estado español. Identidades y cuerpos políticos, articulación de las luchas, acción ante la crisis de los cuidados… Abrimos una propuesta de cartografía y de espacio de reflexión sobre estos temas, abordando el manejo del lenguaje y las fricciones con las instituciones.
Victoria López Barahona / Historiadora social y activista feminista
Jueves 1ro de julio de 2010. Número 129
Uno de los síntomas de la actual crisis de la izquierda y de los llamados movimientos sociales, aparte de la escasa capacidad de movilización, es la pérdida de su propio lenguaje mediante la adopción, sin ninguna crítica, de ciertas palabras surgidas desde las instituciones oficiales. Es el caso, entre otros, del término “género”, sobre cuyo uso y abuso queremos llamar la atención, haciéndonos eco de un estado de opinión que, dentro y fuera de los ambientes universitarios, crece día a día aunque no sin trabas para su libre expresión.
Hagamos sólo un poco de historia y veremos que el concepto de ‘género’ –masculino/femenino– lo tomaron prestado de la gramática los estudios feministas anglosajones a finales de la década de 1970. Dado que el concepto de ‘sexo’ posee una connotación biológica, el de ‘género’ se consideró más apropiado para resaltar el carácter eminentemente social y cultural de los roles sexuales. De este modo, se dio carta de naturaleza al ‘sistema sexo-género’ como herramienta de análisis de las relaciones entre varones y mujeres a lo largo de la historia y en la actualidad. El problema surgió cuando desde el ámbito académico el género saltó a la arena político-institucional y mediática. Ello sucedió a partir de 1995, tras la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebrada en Pekín y organizada, como las anteriores, por la ONU. Desde ese año, los diferentes organismos oficiales que supuestamente trabajan por la igualdad, como los ‘Institutos de la Mujer’, impulsan el desarrollo de investigaciones realizadas, no ya desde una óptica feminista, sino desde una tal “perspectiva de género”. Dicha perspectiva la define la Comisión Europea en 1998, en el documento titulado 100 palabras para la igualdad. Glosario de términos relativos a la igualdad entre mujeres y hombres, que incorpora voces como “análisis por género”, “dimensión de género”, “estudios sobre la mujer”, etc.; pero omite las de “feminismo”, “estudios feministas”, “relaciones de poder” o “desigualdad”.
Sustituciones
En el lenguaje institucional, por tanto, el feminismo es sustituido por el eufemístico y menos problemático ‘género’, en el que caben todas las sensibilidades políticas, incluso las que se oponen abiertamente a ciertas reivindicaciones históricas del movimiento feminista. Así, ya no se hacen políticas feministas, sino “políticas de género” –por no hablar de la “violencia de género”–, e igual da que al frente de estas instituciones esté Bibiana Aído que Esperanza Aguirre, pongamos por caso; porque el ‘género’ permite no cuestionar el actual horizonte político y económico neoliberal en el que se inscriben las instituciones que nominalmente trabajan por la ‘igualdad’, las mismas que olvidan que dicha igualdad ‘de género’, para que sea efectiva, debe definirse y reestructurarse en conjunción con una igualdad política y social que comprende no sólo el sexo, sino también la clase, la etnia, la orientación sexual o la edad, como acaba de recordarnos Justa Montero en “Resistencias feministas”. No paran ahí los efectos perniciosos del manido género. Los medios de comunicación son en buena medida responsables de haber hecho de él un sinónimo de sexo y, en el colmo del dislate semántico, un sinónimo de ‘mujer’, de modo que la mujer es el género o el género es la mujer –en lo que queda implícito, por tanto, que el varón no lo es–. El género, así, no sólo devora al feminismo sino también a todas las mujeres, cuya diversidad social queda diluida en una simple etiqueta ‘genérica’, lo cual entraña sus riesgos. El disparate de equiparar a las mujeres o al feminismo con ‘el género’, teniendo en cuenta que este término posee muchos otros significados en el habla común, da pie a no poca confusión, especialmente entre la población que no entiende de sutilezas gramaticales, como no hace mucho denunciaba una lectora en un periódico gratuito: “El maltrato a la mujer empieza ya cuando se nos trata de ‘género’. ¿Desde cuándo las mujeres somos ‘género’, que es como suele denominarse, por ejemplo, a la mercancía de un puesto de frutos secos? (…) dejemos ya de emplear ese estúpido anglicismo que confunde la condición sexual con un concepto gramatical”.
Género comercial
El ‘género’ es un género que se vende bien. En la universidad es hoy común ‘ofertar’ asignaturas, jornadas, cursos de doctorado y masters sobre la mujer, las mujeres o el género. Esta ‘perspectiva de género’, liderada por catedráticas y profesoras de distintas disciplinas, fuertemente subvencionadas y ‘empoderadas’ por las instituciones, se ha transformado, en muchos casos, en un auténtico grupo de presión, que, lejos de denunciar la estructura jerárquica de la universidad, se comporta igual que los ‘clubes masculinos’ a los que critica, favoreciendo la endogamia, el amiguismo, las redes clientelares así como la censura, el veto y el ninguneo a los estudios –feministas o no– que no giran en su órbita; posición de poder que puede tener serias repercusiones en los expedientes de alumnas y alumnos o en las trayectorias profesionales de investigadores y docentes. Sin embargo, lo más preocupante de todo es que el lenguaje institucional del ‘género’ se ha filtrado en los grupos y medios de la izquierda supuestamente crítica, in- cluso en DIAGONAL, que, por ejemplo, en el nº 125, pregunta al secretario general de la CNT si este sindicato “trabaja desde la perspectiva de género”, y que titula como “Género” las secciones relativas a las mujeres o al movimiento feminista. En efecto, una no puede más que desmoralizarse cuando lee estas cosas y cuando ve, en una reciente exposición del libro anarquista, englobados los estudios feministas o relativos a la problemática de las mujeres bajo el rótulo del ‘género’. Si no estábamos suficientemente cosificadas, ahora resulta que somos género. ¿Realmente pensamos que con ello estamos contribuyendo a acabar con nuestra secular subordinación o es que no nos hemos parado a pensar en absoluto?
No nos oponemos al uso del concepto y del término ‘género’ y respetamos muchos de los trabajos de investigación que se han realizado desde los llamados “estudios de género”. Nos oponemos a la conversión del género en un lugar común donde hallan fácil acomodo ideologías que no aspiran a la igualdad entre ‘todas’ las mujeres y ‘todos’ los hombres, sino, como mucho, a la igualdad entre las mujeres y los hombres de aquellas clases que ostentan el poder político, económico y académico. Nos oponemos a la ‘naturalización’ que el uso indiscriminado del término género imprime en los roles sexuales, porque no son las diferencias de género las que explican la desigualdad, sino la desigualdad la que se construye en las diferencias de género; es de las ataduras del género de lo que nos tenemos que liberar las personas para avanzar en la igualdad real. No olvidemos que las alicortas políticas actuales de igualdad no habrían sido posibles sin el gran ausente en todo este discurso neoliberal del ‘género’: el Movimiento Feminista que, en el período tardofranquista y durante la llamada Transición, fue capaz de una notable movilización y sensibilización social. Recuperar nuestro lenguaje es recuperar nuestra memoria y reforzar nuestra lucha contra la opresión.
En cada beso una revolución
28 J en León (Nicaragua)
28 J Bloque TransMariBollero Precario
Este año 2010 hemos visto la necesidad de que nuestra "celebración" del orgullo transmaribollero se centrase en los sectores de nuestro colectivo más invisibilizados y que nos quedamos casi siempre al margen a la hora de establecer prioridades. Por eso lo hemos centrado en la precariedad, aunque sería más apropiado hablar de "precariedades", para desde allí hacer frente a esta crisis televisada que no nos es ajena. Por eso este año acudiremos a la manifestación como bloque precario, para visibilizarnos, autoenunciarnos, a la vez que denunciar la gestión de esta y todas las crisis, e inventar nuevas estrategias de lucha que nos incluyan a tod+s.
Stonewall * NosoTrans * Dg8+ * Coord. Antifascista de Zgoza
MANIFIESTO:
Hoy hablamos desde el Bloque TransMariBollero Precario porque queremos recordar a gays y lesbianas "integrados", y a heteros "guays", que la toma de las calles el 28 de junio surgió en 1969 protagonizada por los sectores más precarizados de estos colectivos, los mismos que hoy soportamos más crudamente la "crisis" capitalista y nos quedamos al margen en las prioridades de las reivindicaciones lgtb.
Si el año pasado decíamos que "con fronteras no hay orgullo", denunciando la promulgación de la actual ley de extranjería hoy desde la misma trinchera proclamamos: "con precariedad no hay orgullo".
Con este bloque transmaribollero y precario abrimos un espacio desde donde visibilizar una serie de colectivos precarizados, y una nueva perspectiva: lo hacemos no desde la victimización (aunque re-conociendo nuestra precariedad), sino desde nuestra potencialidad política.
Abrimos este espacio para hablar desde un lugar que nos resulta común a tod+s: la "crisis", "crisis" que nos acompaña desde mucho antes que la tele dijera que había "crisis". Y desde este lugar os invitamos a teñir de rosa vuestras neuronas con nosotr+s, pues esta "crisis" tiene muchas dimensiones.
Antes que la financiera, ya existían otras "crisis". Algunos colectivos -trans, sinpapeles...- siempre hemos estado en "crisis", aunque casi nadie se haya querido dar por enterado. Porque basta con hacerse unas sencillas preguntas para percatarse de ello: ¿cómo vive una trans cuando el 90% de ellas se encuentra en una situación continuada de desempleo no remunerado? ¿cómo pueden las personas sinpapeles -transmaribollos o no- subsistir? ¿cómo se las apaña una madre soltera, con hij+s, con un empleo precario, y con padres a los que cuidar? Y podríamos continuar con ejemplos como estos hasta incluir a una inmensa "minoría".
La crisis no es igual para tod+s; la visibilidad y la posibilidad de enunciación es muy desigual dentro de la propia comunidad transmaribollera, e incluso nos encontramos dentro de la misma gravísimos ejemplos de endodiscriminación: transfobia, misoginia, androfobia, plumofobia, clasismo, xenofobia, heterosexismo, gerontofobia, etc.
Las salidas a la "crisis" deben plantearse más allá de la "crisis" financiera, y más allá de una reforma laboral. Porque con estas "salidas" muchas personas -transmaribolleras o no- que protagonizamos las situaciones que visibilizamos aquí y ahora, no podemos sentirnos partícipes ni reflejadas en ellas; y por eso hemos de esforzarnos en inventar mecanismos que nos incluyan a cuantas más mejor: a las personas que no trabajamos de forma remunerada (cuidadoras, trabajadoras en el hogar...), personas que no trabajamos de forma regularizada (prostitutas, chaperos, manteros...), trabajadoras discontinuas, pres+s, etc.
No queremos parches para una única "crisis", para su "crisis", que nos hacen pagar a tod+s. No queremos integrarnos como "asistidas", contamos con nuestra propia perspectiva y nuestro propio contexto desde donde decidir sobre nuestra vida, sobre nuestros cuerpos, sobre nuestros destinos.
Somos trans, negros, putas, precarias, mujeres, sinpapeles, mestizas, bolleras, paradas, moros, maricas, presos, sudacas, drags, ancianas, discapacitados, solteras, intersex, migrantes, locas, rurales, queers, depres, ositos, sintecho, marimachos, hipotecadas, sidosos, gitanas, asexuales, chaperos... qué coño margen! Si es que somos mayoría, a ver quien es el desvíado!
Con fronteras, con prejuicios, con injusticias, con muros... con precariedad no hay orgullo, porque el orgullo de las precarias trans, maricas, bolleras y demás, no te lo puede ofrecer ningún partido, ningún gobierno, ninguna empresa, sino que hemos de conquistarlo junt+s cada día.
Diputada palestina en el Knesset
Haneen Zuabi, Diputada palestina de la Knesset (parlamento israelí), insultada por sus colegas parlamentari@s y ha recibido amenazas de muerte, tras el ataque a la flotilla de la libertad
Malalai dice "No a la OTAN"
Malalai* ha recibido el premio, de YO DONA, a la labor humanitaria.
En la entrega mucho glamour y poca conciencia.
Malalai lo dijo claramente: Desea que Afganistán pueda seguir su camino sin ocupaciones de ningún tipo.
Fijaros en la foto:
Muy representativa, sin duda.
Mientras algunas luchan en camiseta (leéd lo que pone) otras sonríen desde sus tacones de aguja y sus pajaritas. Parecen no enterarse de nada. Happy, happy...
*Más información sobre Malalai Joya:
http://lasdel8.blogia.com/2009/102102-malali-joya-en-madrid.php
28 J
Jueves de libros
Este jueves estarán con nosotras Miquel Missé y Gerard Coll-Planas presentando dos libros que nos acercarán a la realidad trans desde una perspectiva analítica y crítica tanto del discurso biomédico sobre la transexualidad como de la construcción social del género y la sexualidad.
El género desordeando. Críticas en torno a la patalogización de la transexualidad. Miquel Missé y Gerard-Coll (editores).
Para más información sobre el libro: http://elgenerodesordenado.wordpress.com/
La voluntad y el deseo. La construcción social del género y la sexualidad: el caso de lesbianas, gays y trans. Gerard Coll-Palanas.
El jueves, 24 de Junio
a las 19:00
en la Casa de la Mujer. c/Don Juan de Aragón 2, Zaragoza.
Organizan: Nosotrans, Stonewall, Dg8+, Coord. Antifa.
Feliz viaje
Siempre acabamos llegando a donde nos esperan
José Saramago
En las fiestas de la Madalena zaragozana...
no te pierdas...
TORNEO DE MUS FEMINISTA
20 de junio, a las 19 horas. Bar Pottoka
Inscripciones: en el mismo bar o en dg8plus@hotmail.com
Aunque no tengas pareja apúntate, a ver si podemos hacer algo.
&
PRESENTACIÓN DEL LIBRO
"GÉNERO DESORDENADO"
http://lasdel8.blogia.com/2010/053101-el-genero-desordenado.php
24 de junio en la Casa de la Mujer ( C/ Don Juan de Aragón 2)
Organiza: dg8, Stonewall y Nosotr@ns
más información en:
http://noblezabaturra.org/2010/06/15/zgz-xxiii-semana-cultural-de-la-madalena/
El test de Bechdel
Zinentiendo Huesca
Festival de cine lésbico, gay, transexual, bisexual, intersexual y queer.
- Exposición de fotografías Retratos de nuestra memoria, una producción del Colectivo Triángulo de las Barbudas. Son 7 retratos de l@s protagonistas del documental Aragón y los Armarios Concéntricos, que podrás ver en el bar Rugaca del 13 al 20 de junio.
- Lunes 14 de junio/ 20 h. / Salón de actos de la DPH
Documental Aragón y los Armarios Concéntricos.
Presentado por el Colectivo Towanda, y los protagonistas del documental Ánchel Conte y Concha Arnal.
Testimonios de supervivencia y lucha por las libertades de Lesbianas, Gais, Transexuales durante el Franquismo y la Transición en Aragón.
- Viernes 18 de junio/ 19.30h. /CC Santiago Escartín. Sesión de cine:
- Las cenizas del concejal homófobo, Elena Bardavío, 15´
- Vídeo ganador en el II Certamen de Microvídeos Binder, 5´
- Champion, Shine Louise Houston, 90´. (Película postporno)
Feministas nómadas por Palestina
La organización de mujeres de La Invisible, en Málaga organizó el 11 de junio una performance para recordar la arrogancia y la impunidad de Israel. Muchas otras organizaciones sociales se sumaron a la convocatoria.
Nueve ideas para no cruzarte de brazos ante los controles de personas
1. Ayudar. Como buen/a ciudadano/a responsable puedes acercarte con sigilo y buenas maneras para informarte sobre lo que ocurre. Si es oportuno, puedes recordar a la policía su misión de “proteger el libre ejercicio de los derechos y libertades y garantizar la seguridad ciudadana” de todas las personas, sin excepciones, claro. Desde luego no se trata de obstruir, ni de entorpecer ¡faltaría más! Sólo de facilitar que se cumplan sus principios de actuación, por ejemplo: no discriminación racial y desobediencia de órdenes superiores contrarias a las leyes (art. 5, ley 2/1986).
2. Puedes recordar amablemente que los controles masivos de identidad sólo pueden hacerse excepcionalmente para perseguir peligrosos delitos (art. 19, ley 1/1992) y que no tener papeles de residencia no es un delito, ni es peligroso (es una infracción administrativa, art. 53, ley 4/2000).
3. Puedes recordar también que no es manera de tratar a los vecinos/as con los/as que convives. Que no es plan andar gastando tanto tiempo, recursos y dinero para perseguir algo tan poco importante haciendo tanto daño. Que no se pueden montar estos escándalos parando a la gente por su color de piel. Que el racismo es una cosa muy fea y que te avergüenzas de que esto ocurra.
4. Puedes poner una queja en ese mismo momento llamando al teléfono de urgencia del Defensor del Pueblo para que las instituciones tengan constancia de lo que pasa y puedan hacer algo cuanto antes. Conviene que les cuentes cuantos más detalles mejor, incluso para facilitar la identificación de los responsables. También puedes presentar la queja en internet: www.defensordelpueblo.es Cuantas más quejas más claro quedará que esto ocurre en nuestras calles, que luego dicen por ahí que esto no pasa.
5. Si el control ocurre en el metro puedes solicitar el libro de reclamaciones en taquilla y presentar una queja describiendo con detalles lo ocurrido.
6. Puedes ofrecer tu apoyo como testigo a la persona identificada (dejándole tu teléfono, por ejemplo). Para ser un/a buena testigo conviene recoger información objetiva para documentar con detalle la actuación. Seguro que sabrás emplear prudentemente todos los avances tecnológicos a tu disposición.
7. No dudes en compartir lo que has visto y has hecho. Hay diferentes grupos que están recogiendo información sobre lo que ocurre. Puedes encontrarlos en internet.
8. Puedes ayudar a que la policía no tenga exceso de trabajo. Por ejemplo, paseándote por las calles cercanas al control e invitando a los demás paseantes a continuar su paseo por una zona más tranquila. También puedes abrir las puertas del portal de tu casa e invitar a tu vecino a tomar un café, que siempre nos falta tiempo para conversar.
9. Puedes avisar y animar a otras personas a hacer todo lo anterior para que se sepa que somos muchas las que sabemos que esto es inaceptable. No te calles, cuéntalo, exprésate. Date tarifa plana para hablar sin parar de lo que ocurre en nuestras calles.
Fuente: Ferrocarril Clandestino
El imperio del diagnóstico o la diversidad sexual
El Primer Congreso Internacional sobre Identidad de Género y Derechos Humanos ha puesto de manifiesto la necesidad de un modelo sanitario que no considere la transexualidad como un trastorno.
“Cada vez más profesionales de la salud están dispuest@s a escuchar”
Laura Corcuera
http://www.diagonalperiodico.net/El-imperio-del-diagnostico-o-la.html
Contra la patologización de la transexualidad
Barcelona acogió este sábado la mayor manifestación contra la patologización de la transexualidad de la historia
En la misma hemos participado una representación de los colectivos aragoneses Stonewall y NosoTrans, que formamos parte de la Red Internacional por la Despatologización Trans, que convocaba la movilización.
Hoy, sábado 5 de junio, más de mil activistas trans de los cinco continentes nos hemos manifestado en Barcelona para exigir la retirada de la transexualidad de los manuales de enfermedades.
En el marco del primer Congreso de Identidad de Género y Derechos Humanos que se ha desarrollado esta semana en Barcelona, y en el que también hemos participado una representación de los colectivos aragoneses Stonewall y NosoTrans, ayer, sábado, ha tenido lugar una manifestación pública en las calles de Barcelona, convocada por la Red Internacional por la Despatologización Trans para exigir la retirada de la transexualidad de los manuales de clasificación de enfermedades.
La manifestación forma parte de la campaña STP 2012 que lucha para que la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Asociación Americana de Psiquiatría (APA) dejen de considerar la transexualidad como una enfermedad. Asimismo exigen al gobierno español la eliminación del diagnóstico de “disforia de género” y de un tratamiento médico de, al menos, dos años como requisitos para acceder al cambio de nombre y mención de sexo legal, regulado en la ley de identidad de género aprobada el 2007.
La campaña internacional por la despatologización de la transexualidad, Stop Trans Pathologization, ha tenido un alto impacto en la agenda del movimiento de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, logrando en octubre pasado manifestaciones en más de 40 ciudades de todo el mundo.
La manifestación contó con la asistencia de más de mil activistas de los cinco continentes y se desarrolló en un ambiente ampliamente participativo y culturalmente diverso. Concluyó en la Plaça de Sant Jaume con una performance y la lectura de un manifiesto a favor de los derechos humanos de las personas trans, la denuncia de la transfobia y la demanda de la despatologización de la transexualidad.
RED INTERNACIONAL POR LA DESPATOLOGIZACION TRANS
Contactos Portavoces:
Miquel Missé
(00+34) 668817872
Mail: stp2012@gmail.com
Web: www.stp2012.info
Mujeres saharauis; de los campamentos a la red
La casa de la mujer
En la casa de mujeres en la Wilaya de Aaiun en los campamentos de refugiad@s saharauis, las mujeres de la Unión Regional de Mujeres realizamos un trabajo importante por los derechos de las mujeres. Se trata de trabajar en diferentes actividades para ayudar a las mujeres.
- Tenemos un grupo de informática y cultura que edita revistas, recoge la poesía tradicional saharaui y la escribe para no perderla y además lleva un programa de radio que se llama "causa mujer saharaui"
- El grupo de promotoras de salud que estudia como mejorar la salud de la mujer en nuestro pueblo y transmite estas informaciones en charlas en los barrios y comunidades.
- Hay un grupo de 20 jóvenes que estudian en la casa porque no puede sigue estudiando en otros paises. En la casa reciben formación sobre Administración, Salud, Cultura Saharaui, Informatica, Lengua Española, Peluqueria.. y otros temas.
- También coordinamos las cooperativas de mujeres a través de microcréditos
Zinentiendo 2010, Zaragoza
Este Viernes 4 de Junio, en el Centro de Historia de Zaragoza; a las 20h:
Presentación del programa de este año, que incluye la presencia de vari@s directoras/es, el II Concurso de Microvideo LGTBIQ, largometrajes, documentales, cortos de ficción, videoarte en Centro de Historia, FNAC y Treziclo (Zaragoza) y DPH y C.C Santiago Escartín de Huesca...
Y a las 20h30, primera proyección:
Hanna Free
De Wendy Jo Carlton, 86´, 2009 Hannah y Rachel crecieron en un pequeño pueblo del Medioeste muy tradicional. Pero ellas mantienen su relación amorosa a pesar de un matrimonio, una guerra...
|