Me llamo Malainin uld Mohamed Benu...

“Me llamo Malainin uld Mohamed Benu. He partido de aquí (Dajla) junto a mi familia para incorporarnos al campamento a las afueras de El Aaiun donde tenemos parte de la familia, y para reivindicar nuestros derechos. Cuando ya habíamos salido de Dajla en el camino nos interceptó el ejército marroquí, con sus armamentos y también armados de palos y se lanzaron contra nosotras golpeándonos con los palos, no llevábamos banderas ni provocamos a nadie. Se lanzaron contra todos los miembros de la familia, destrozaron los cristales de nuestros coches e hirieron a las mujeres de mi familia. Algunas tienen fracturas en los brazos y a una se le incrustaron fragmentos de los cristales en los ojos y se le evacuó a un hospital. Pero a pesar de todo estamos decididos a seguir adelante, no vamos a renunciar y seguiremos aunque ellos se ensañen con nosotras, la postura que hemos tomado el año pasado es irrenunciable. Y no cederemos un paso hacia atrás por nuestras reivindicaciones y nuestra libertad, aunque muramos todos por ella. Lo que queremos es que se vayan de nuestra tierra, que se vayan de aquí. Y la manera de hacerles salir de aquí es la que debéis buscar, ya estamos hartos, nuestro corazón es humillado y ya no aguanta más. Han pegado a nuestras familias a nosotras, se han allanado nuestras casas, hasta cuando marchamos en pleno desierto nos rompen nuestros coches y nos agraden, esto ya no se puede aguantar”. (Traducción: Poemario por un Sahara Libre)

COMUNICADO DE PRENSA de la Red por la Despatologización Trans de Zaragoza

Zaragoza, 19 de octubre de 2010

COMUNICADO DE PRENSA de la Red por la Despatologización Trans de Zaragoza   http://www.stp2012.info

Por tercer año consecutivo Zaragoza se suma a las movilizaciones internacionales por la Despatologización de la Identidades Trans. Presentamos además una Guía de buenas Prácticas para un Nuevo Modelo No Patologizante de Atención Sanitaria para las Personas Trans.

Desde los colectivos de Zaragoza integrados en la Red por la Despatologización de las Identidades Trans convocamos por tercer año consecutivo a un acto reivindicativo este próximo jueves  21 de octubre de 2010, a las 20:00 horas en Pza. España de Zaragoza, en el marco de las movilizaciones que van a tener lugar en torno al 23 de octubre de 2010 en 59 ciudades de África, Asia, América y Europa.

La lucha por la despatologización de las identidades trans es bastante reciente, comenzando en Francia con el movimiento antipsiquiátrico, y afianzándose como movimiento por la despatologización a partir del año 2007 a partir de las movilizaciones simultáneas que tuvieron lugar en Barcelona, París y Madrid; ya en el año 2008 se sumaron a la reivindicación en las calles otras ciudades europeas, sobre todo desde el Estado Español, a partir de la creación de la Red por la despatologización de las Identidades Trans, momento desde el cual venimos desarrollando movilizaciones y otro tipo de actividades en pro de la despatologización de las identidades trans, sobre todo durante el mes de octubre, en la ciudad de Zaragoza.

A principios de junio de este año 2010 se celebró en Barcelona el 1er Congreso Internacional sobre Identidad de Género y Derechos Humanos, , en el cual participó un miembro de la plataforma zaragozana, en el marco del cual convocamos una manifestación de carácter internacional en esa misma ciudad en la que participaron activistas trans de más de 70 países de todo el mundo. A raíz de la misma la campaña ha dado un paso cualitativo y cuantitativo importante, hasta el punto de que  para este octubre de 2010 están previstas movilizaciones simultáneas en 59 ciudades de 28 estados de todo el mundo, desde Ulaanbaatar (Mongolia) hasta Concepción (Chile), desde Estocolmo (Suecia) hasta Gaborone (Botswana), o desde Ankara (Turquía) hasta Zaragoza.

Guía de buenas Prácticas para un Nuevo Modelo No Patologizante de Atención Sanitaria para las Personas Trans

Desde la Red Estatal la Despatologización de las Identidades Trans hemos editado  una Guía de Buenas Prácticas para la Atención  Sanitaria a Personas Trans en el Sistema Nacional de Salud del Estado Español, que presentamos este mes de octubre en el marco de las movilizaciones que estamos llevando a cabo.

Con esta guía ofrecemos un material que puede resultar muy útil para generar herramientas de análisis y marcos de referencia en la elaboración de protocolos alternativos y no patologizantes de atención sanitaria a personas trans, sobre todo en nuestro país, pero también válido a escala internacional.

Partimos de que nos encontramos ante una realidad que camina desde el paradigma de la enfermedad hacia el de los derechos humanos, como ya se va materializando en diversos documentos o informes, como los  Principios de Yogyakarta – principios sobre la aplicación de la legislación internacional de derechos humanos en relación con la orientación sexual y la identidad de género - (elaborados en el año 2007), o el Informe “Derechos Humanos e Identidad de Género” de Thomas Hammarberg –Comisario de Derechos Humanos del Consejo de Europa- (publicado el año 2009).

Unas Breves Notas acerca de la Transexualidad

Las personas trans son aquellas que no se sienten reconocidas en el sexo y/o género que les ha sido asignado, independientemente de haber iniciado alguna modificación corporal o haber recibido algún tipo de diagnóstico de Trastorno de Identidad de Género.

 A todas las personas se nos asigna sexo, a partir del cual, se nos presupone un género.

 El cómo construimos nuestra identidad, cómo vivimos y sentimoso nuestro cuerpo, nuestro sexo o nuestro género no puede ser considerado en ningún caso un trastorno ni puede estar tutelada, dicha construcción identitaria, bajo control médico-psiquiátrico. Ninguna identidad puede ser considerada un trastorno mental o un enfermedad.

 La única enfermedad es la trasfobia que es cualquier rechazo o miedo a las realidades trans.

 Es necesario dar demandas reales a las personas trans. Para ello, se ha realizado una "Guía de BUenas Prácticas" para el Sistema NAcional de Salud para crear políticas sanitarias no patologizantes que erradique los procesos psiquiátricos y tutelas médicas que tienen que someterse las personas trans y conseguir asegurar la libre decisión sobre el propio cuerpo dentro de un contexto de asesoramiento y consentimiento informado y no desde los procesos de evaluación clínica.

 Las personas trans deben tener unos derechos sanitarios, legales y sociales que no estén sometidos a estar dentro de un trastorno ni ser consideradas enfermedad física ni mental.

 

Bloody money

Bloody money es un documental que se está proyectando en los cines actualmente.

Cualquiera que traduzca literalmente del inglés podría imaginar que se trata de un audiovisual sobre una de las múltiples guerras de las que nos hacen partícipes gobiernos como el español, incluso, podríamos pensar que trata de tráfico de armas, de seres humanos o cualquier asunto escabroso que tiña el dinero de rojo.

Pues nada más lejos de la realidad, ya que el film es un alegato manifiesto contra el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo.

Desde Huesca ha surgido una iniciativa de recogida de firmas y envío de una carta a prensa, rechazando el mensaje reaccionario y apostólico que muestra el trabajo audiovisual.

__________________________________________________________________________________________carta

Si firmas esta carta escribe hasta el 20 de octubre, con Nombre 2 Apellidos y DNI/NIE a   [e-mail]      para enviarlo con todas las firmas a la prensa)

MULTICINES Y  LA DIGNIDAD DE LAS MUJERES

Las películas que llegan a los  multicines de la ciudad de  Huesca son generalmente las grandes producciones del cine norteamericano, si tus intereses cinematográficos son otros lo mas  probable  es que no pises ese recinto. El cine presenta  el aspecto de una empresa con dificultades económicas, si tuviera una programación  mas diversa   mejoraría  la oferta cultural de la ciudad y atraería más público.

Esta semana la programación presentaba una novedad: incluía un documental. Lamentablemente  no pertenecía a la  interesante producción que existe en este género y que nunca llegan a nuestra cartelera.

Este documental  norteamericano no es  una obra cinematográfica propiamente dicha,  es el discurso de los grupos  “antielección” en el tema del aborto, un alegato antifeminista, un recurso propagandístico con tono de adoctrinamiento y la consecuente puesta en escena, que debería ser presentado como tal y no ser exhibido en una sala comercial como un documental más.

Son casi 90 minutos en los que condena a las mujeres que interrumpen su embarazo partiendo de enunciados que son opiniones  pero que se presentan como evidencias científicas. Considera a las que han abortado cómo víctimas de la sociedad a las que no se ha ofrecido otra opción, identifica la  maternidad con 9 meses de embarazo, sin referencia a los derechos sexuales y reproductivos, reduce a las mujeres a un mero recipiente portador de otro ser sin capacidad ni  derecho para decidir sobre sí mismas. No hay referencias a las complejidad y diversidad de situaciones en las que se puede producir un embarazo, ni referencia a la paternidad, ni a la  intervención del hombre en el embarazo, como tampoco a la responsabilidad de traer a un ser al mundo y las  necesidades humanas.

El “análisis” que hace no está contextualizado, oculta información, miente y simplifica la realidad.

 La presencia de imágenes religiosas cristianas de fondo son constantes, pero no se presenta como el punto de vista de una confesión religiosa. Recurre también  a imágenes impactantes de fetos y bebés que generan impresión y rechazo, los testimonios de mujeres son sólo de víctimas arrepentidas y los de hombres son  de legisladores, científicos y religiosos de una misma  ideología.

El documental descalifica  a las posturas que defienden la educación sexual, la anticoncepción y el aborto y las asimila directamente a la esclavitud y al  nazismo. La intensidad de la película se incrementa hasta provocar miedo cuando describe las que considera catastróficas consecuencias del aborto: suicidio, muerte, transtornos mentales, infertilidad, tormento y culpa. Llega a equiparar el aborto con  el  asesinato y   con  la pérdida de millones de vidas, pero no analiza las consecuencias del aborto clandestino y los beneficios en la salud cuando el aborto se hace en buenas condiciones sanitarias.

Y para no perder la oportunidad, en la edición española,  presenta las caras visibles de los popes de las organizaciones antielección  en nuestro país, aparecen expresando abiertamente su postura contraria a la recién aprobada reforma del aborto,  demonizando a las clínicas y profesionales que ofrecen servicios de aborto y culpando a las mujeres que interrumpen su embarazo del incremento del gasto sanitario.

Blood Money es una perla de desinformación en el tema del aborto, una  actualización del reportaje panfletario El grito silencioso, un atentado a los derechos sexuales y reproductivos y a la dignidad de las mujeres, apoyado por el sector mas fundamentalista de la iglesia y de la ciencia y con el que la empresa de los Multicines de Huesca se ha claramente alineado.

Mujeres saharauis desde los territorios ocupados.

Más de 460 ciudadan@s saharauis abandonaron, entre el sábado y el domingo pasado,  las ciudades ocupadas de El Aaiún y Bojador, como protesta contra la sistemática política marroquí de "exclusión y marginación", de acuerdo con una declaración del Ministerio saharaui de los Territorios Ocupados y las Comunidades en el Exterior.

Según la misma fuente, más de 200 ciudadan@s saharauis abandonaron la ciudad de El Aaiún hacia la región de "Saruziat", a 25 km al este de El Aaiún, así como un número similar se trasladó hacia la región de "Kneidaf" para protestar contra la política marroquí de empobrecimiento en el Sáhara Occidental ocupado.

El ministerio saharaui indica, además, que la gendarmería marroquí confiscó las tiendas de campaña a más de 65 ciudadan@s saharauis que habían dejado la ciudad ocupada de Bojador.

Acciones similares tuvieron lugar hace dos semanas en las ciudades ocupadas de El Aaiún y Smara para protestar contra la política marroquí de represión, exclusión y marginación en los territorios ocupados del Sáhara Occidental. (SPS)

23 de octubre

Octubre Trans 2010 from Stop Trans Pathologization on Vimeo.

Por tercer año consecutivo en Zaragoza nos sumamos a la convocatoria internacional de la Red por la Despatologización de las Identidades Trans.

En torno a esta convocatoria reivindicativa hemos organizado por segundo año una pequeña muestra de cine gracias a la colaboración de la A.C. Barrioverde, y os invitamos a tod+s a disfrutarla.

Aquí tenéis el programa de la misma:

TransMission 2010: 2ª Muestra de Cine Trans y de la Diversidad de Género de Zaragoza

Todas las sesiones:
20:00 horas en Vía Láctea C/ Doctor Palomar 25 Madalena

Domingo 03.10.2010
Largometraje - Desayuno en Plutón.
Neil Jordan 2005, 135’
Ambientada en los años setenta, narra las peripecias de Patrick Braden, abandonado al nacer en su pequeño pueblo irlandés y consciente desde el principio de que es diferente, sobrevive en este ambiente hostil gracias a su ingenio y su encanto más su decisión de no dejar que nada ni nadie le cambie.

Domingo 10.10.2010
Largometraje - Boys don’t Cry.
Kimberly Peirce 1999, 118’
Teena Brandon siempre ha deseado ser un chico. Así que un día decide cortarse el pelo, ocultar sus pechos bajo un vendaje apretado, y cambiar el orden de su nombre, pasándose a llamar Brandon Teena.

Domingo 17.10.2010
Spot Octubre Trans 2010 – 3’
Documental - Ocaña retrato intermitente – Ventura Pons 1978, 78’
Documental – Furia Travesti. Una historia de trabajo – Argentina 2010, 30’
- estreno en Zaragoza -

Domingo 24.10.2010
Largometraje - XXY.
Lucía Puenzo. 2007.Argentina, España y Francia. 91'
Alex es una adolescente de 15 años que esconde un secreto. Poco tiempo después de su nacimiento, sus padres decidieron instalarse en una cabaña aislada en las afueras de Piriápolis. La historia comienza con la llegada de una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo adolescente, Álvaro.

Lunes 01.11.2010
Cortometraje – Vestido Nuevo. Sergi Pérez 2009, 12’
- estreno en Zaragoza -
Largometraje - Mi vida en Rosa.
Alain Berliner 1997, 88’
Ludovic es el hijo menor de una familia de clase media. Su máxima ilusión es ser una niña y está convencido de que su sueño se convertirá, tarde o temprano, en realidad. Por eso no entiende la preocupación de sus padres, las burlas de sus compañeros y todas las reacciones adversas que siente a su alrededor....

organiza:

Stonewall +NosoTrans+DG8+
colabora:
A. C. Barrioverde

Sáhara Occidental: En silencio se pueden decir muchas cosas.

Laura Gallego (El Aaiún, Sahara Occidental)

“En silencio se pueden decir muchas cosas, nosotr@s estamos mostrando al mundo cuál es nuestra respuesta ante la represión”. Salir a la calle, con las bocas tapadas, cogid@s de la mano, y ejemplificar esa lucha pacífica que el pueblo saharaui está -y ahora más si cabe- decidido a llevar hasta el final. Ennaama Asfari lideró anoche en El Aaiún una protesta histórica, que dejó a la policía marroquí sumida en otro tipo de silencio: el del desconcierto. Habituad@s a recibir golpes en cada acto de reivindicación, aunque no sea más que dar la bienvenida a un grupo de activistas, l@s saharauis reivindicaron esta vez mucho más que nunca sin decir una palabra.

 

Ante la atenta mirada de l@s observador@s internacionales y de más de un centenar de agentes de policía -que tenían cercada la vivienda desde el comienzo de la tarde preparados para la
violenta recepción habitual- quien sí habló fue Ennaama. “Hoy tenemos testigos importantes, ya habrá tiempo de sacar las banderas a la calle, porque el derecho de autodeterminación es irrenunciable. Pero con este silencio estamos diciendo mucho más, estamos denunciando la represión a la que nos somete el Gobierno de Marruecos, la falta de libertad, la violación de nuestros derechos”. Se dirigía a los 94 manifestantes que, tapada la boca con esparadrapo y entrelazadas las manos, le contemplaban desde el suelo. Pero le escuchaban también, atónicos, todos los agentes de policía cuyas caras, porras, puños y botas, much@s saharauis conocen bien.

La sensación, en palabras de Carmelo Ramírez, consejero del Cabildo grancanario y apostado frente al grupo, era la de “caminar por un alambre”. Existía un fuerte temor entre l@s activistas de encontrarse con la respuesta habitual. Pero allí sentad@s, sin incumplir ley alguna y lanzando un mensaje al mundo, el acabar dentro de la casa o en un calabozo era, en ambos casos, una victoria.

Y como tal la celebraron. Después de quince largos minutos alumbrad@s por los constantes flashes de muchos de los agentes, el grupo -con los brazos alzados y haciendo la señal de victoria- pero en el mismo silencio con el que había bajado a la calle, entró de nuevo en casa. Y se desató la emoción contenida: entonces sí, tod@s l@s saharauis concentrad@s allí para esperar a la tercera delegación que regresaba de Argel se fundieron en abrazos, gritos, cánticos, llantos. La temperatura era sofocante, pero ell@s, dijo Ennamma, se sentían “un paso más cerca de la independencia” y por tanto, más libres.

Es la primera vez, según insistieron mucho  líderes y lideresas más veteranas, que un acto por `la causa saharaui' acaba no sólo sin herid@s, sino tal y como ell@s quieren. Que se desarrolla de principio a fin sin intervención del “enemigo”. Y pone en evidencia, al entender de quien ayer se encargó de liderarlo, “que la lucha pacífica puede tener una importancia equiparable a la que tuvieron las armas”. Ahora se exploran nuevas vías, y la de anoche, desde luego, supo a “batalla ganada”.

Según dijo Ramírez cuando le pidieron que tomara la palabra, recuperada cierta calma, ha habido varios motivos de celebración durante la semana que él y otr@s observador@s como el actor Willie Toledo han pasado en los territorios ocupados. “Impresionado y conmovido”, mencionó, entre otros, haber logrado que 72 activistas salieran para participar en la Conferencia Internacional sobre el derecho a la resistencia celebrada en Argel; que tod@s, en la ficha policial que se entrega en el control del aeropuerto, pusieran saharaui en la casilla de 'nacionalidad' y Sahara Occidental donde dice 'país'. Detonante, cabe recordar, de la expulsión de Aminatu Haidar e inicio de la huelga de hambre que protagonizó en Lanzarote. Y sin que esta vez, haya pasado nada. Y por encima de todos, “haber salido a la boca del lobo con la valentía que lo han hecho”, les dijo.

Y aunque el éxito se deba, según l@s observador@s, fundamentalmente a su presencia -“sin testigos, hoy, otro gallo hubiera cantado”, reflexionaba después alguno de ell@s- para l@s saharauis es un trozo del camino que ya no se puede desandar. “Habéis demostrado que contra la lucha pacífica, contra un grupo de hombres y mujeres  en silencio, no hay reacción; el Gobierno de Marruecos se ha quedado sin respuestas porque los regímenes violentos sólo las tienen ante la violencia”, proclamó por su parte Toledo.
Con el dedo todavía dolorido por la golpiza que la segunda delegación recibió en el aeropuerto, el actor y activista se dirigió a los presentes para agradecerles “el privilegio de haber compartido un día histórico”. “Nos habíais encogido el corazón durante muchos años; pero ahora, después de estos días, nuestro corazón se queda aquí con vosotr@s”, les dijo. Una frase que podría resumir el sentir que expresaban también l@s demás observador@s, algun@s de l@s cuales se han apostado también en la puerta en los dos recibimientos anteriores para ejercer de “escudos humanos” y reprimir a la policía.

No era fácil conseguir que nadie alzara la voz; que mujeres como Sultana Jayat, quien recibió un picotazo con una jeringuilla en la mencionada golpiza, por ejemplo, no lanzaran una proclama contra quienes denuncian como sus “verdugos”. Y cualquier consigna a voz en cuello habría desbaratado los planes. Pero con un emocionante discurso previo, Annaama logró que dentro de la casa, mientras fuera se manifestaban una parte, l@s demás se mandaran callar un@s a otr@s al menor ruido. Porque callad@s también se sumaban al mensaje: podrán estar cansad@s de esperar a que la ONU aplique sus propias resoluciones, de vivir en la última colonia de África y que países como España o Francia se alíen con las tesis del colono; de escuchar hablar de un referéndum que no llega. Pero, en las calles de El Aaiún, no se han cansado de luchar. Ni de hacerlo pacíficamente.

Deseo sexual femenino, pronto en las farmacias.

¿Puede haber una pastilla del deseo sexual? Boehringer ultima el fármaco que ‘curaría’ las ‘disfunciones sexuales’ de las mujeres a modo de Viagra femenina, pero con un principio activo que nada tiene que ver.

Marisol Sánchez-Blesa / Cambridge (Reino Unido)

http://www.diagonalperiodico.net/Deseo-sexual-femenino-pronto-en.html

La compañía farmacéutica Boehringer Ingelheim está a la espera de que la nueva droga para mejorar la sexualidad femenina, Flibanserin, sea aprobada por la Administración de Alimentos y Fármacos (FDA) de los Estados Unidos. A principios de 2011 terminaría la fase de pruebas necesaria antes de ser autorizada.

Esta pastilla serviría para potenciar la libido de las mujeres, dado que, según la farmacéutica, del 10% al 20% tienen disfunciones del deseo sexual: lo que han dado en llamar Desorden del Deseo Sexual Hipoactivo (HSDD, por sus siglas en inglés).

A pesar de que los estudios de este fármaco no han demostrado una significativa diferencia entre las mujeres que lo usaron y aquellas que solamente usaron un placebo, se pretende presentar esta pastilla como la gran alternativa femenina a la famosa Viagra.

De hipertensión y erecciones
En su origen, el citrato de cildenafil –comúnmente conocido como Viagra– fue diseñado para su uso en la hipertensión arterial y la angina de pecho. Aunque los resultados en estas enfermedades no fueron importantes, pronto se observó el significativo efecto que tenía sobre las erecciones masculinas. Algunos hombres con un deseo sexual o libido adecuado presentan determinadas disfunciones que impiden la normal erección del pene durante la fase de excitación. No obstante, como recuerda la farmacóloga Dolors Capellà en la revista Mujer y Salud, “la disfunción eréctil es relativamente fácil de etiquetar, pero ¿cómo caracterizar la disfunción sexual femenina?”.

La flibanserina, como sería conocida esta ‘droga femenina’ si llegara a autorizarse, y cuyo nombre comercial será Girosa, comenzó a investigarse como antidepresivo, pero no resultó lo efectivo que esperaban. El 50% de las mujeres con bajo deseo sexual que tomaron esta pastilla durante al menos seis meses notaron, sin embargo, como su apetito sexual aumentaba. La compañía vio entonces la potencialidad que podía tener comercializar el producto con ese fin. Si la pastilla masculina sirve para mejorar una disfunción real de los hombres, la femenina serviría para resolver una enfermedad que no todos los expertos están de acuerdo en reconocer como tal. El sexólogo y ex presidente de la Federación de Planificación Familiar Estatal Guillermo González explica a DIAGONAL: “El deseo sexual, su incremento y su disminución es conocido como el aspecto de la respuesta sexual humana más complejo en su definición, su medida y su manejo terapéutico. Es poco y escasamente concluyente lo que sabemos sobre el deseo. Es en el deseo donde más difícil resulta recurrir a la ciencia y más complejo abandonarnos a la observación objetiva”.

Sexo formulado para ellos
La supuesta enfermedad del deseo, según algunos especialistas, no es más que una respuesta normal ante una sexualidad que sigue estando diseñada para los hombres. Las mujeres presentarían problemas de deseo, no por un desajuste de su propio cuerpo, sino porque los estándares del disfrute sexual están formulados con patrones masculinos. Se suele decir que la libido femenina es menor que la de los hombres, pero ¿quién decide cual es la cantidad normal de deseo sexual que debe tener una persona? Un adecuado conocimiento de la sexualidad femenina, un detallado estudio de los genitales femeninos y una concepción de la mujer como sujeto deseante ayudarían a ‘curar’ antes que medicar.

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Nuevas enfermedades
Los conocidos Viagra, Levitra y Cialis son inhibidores de fosfodiesterasa que mejoran el flujo de la sangre al pene y nada tienen que ver con la flibanserina, que, como explica el sexólogo Guillermo González, “actúa sobre el sistema nervioso central mediando en el metabolismo de los neurotransmisores dopamina, noradrenalina y serotonina”. Expertas, como la farmacóloga Dolors Capellà, y el periodista Ray Moynihan subrayan que la construcción de la disfunción sexual femenina debería suscitar una amplia y rigurosa investigación sobre el papel de los laboratorios farmacéuticos en la definición y promoción de nuevas enfermedades y trastornos. Hoy contamos con una nueva patología con su correspondiente sigla: HSDD, del inglés, Desorden del Deseo Sexual

"Retratos de Nuestra Memoria"

"El triángulo de las Barbudas" os invita a la inauguración de la exposición

"Retratos de Nuestra Memoria"

una producción del colectivo "El triángulo de las Barbudas" para Towanda,
una colección de 14 fotografías de l@s protagonistas del documental "Aragón y los Armarios concéntricos" (que también se podrá ver durante el transcurso de la exposición).


 El día 1 de Octubre a las 18:00h, en el Centro Cívico Tío Jorge, junto a la entrada del parque Tío Jorge

Hoy es el Día Internacional por la Despenalización del Aborto

En el V Encuentro Feminista de Latinoamérica y El Caribe, en Argentina, en 1990 se acordó reconocer al 28 de septiembre como el Día por la Despenalización del Aborto en América Latina y El Caribe.Esta decisión quiso remedar la fecha en que el Emperador Pedro I de Brasil y IV de Portugal, a mediados del siglo XIX, estableció el "Decreto de los vientres libres", lo que implicaba que todas las hijas e hijos nacidos de madres esclavas eran libres. Este hecho de liberar a la descendencia se llamó el "Día de los Vientres Libres".
Eso significó un cambio enorme, especialmente en el Cono Sur, ya que en esos tiempos cuando un patrón compraba una pareja de esclavos o una mujer esclava, se entendía que compraba a toda la descendencia. En esta oportunidad, SEMlac ofrece una serie de artículos dando cuenta de los tropiezos que la despenalización del aborto atraviesa en la región.

29 de septiembre 2010

Una hora con Valerie Tasso.

Esta tarde ha estado en el Paraninfo de la Universidad de Zaragoza, Valerie Tasso: Filóloga, sexóloga y escritora de libros como “Diario de una Ninfómana”, “El otro lado del sexo”  y “Anti-manual de  Sexo”.

Un placer escuchar, en un perfecto castellano, sus ideas sobre el sexo en el cine y la literatura.

Nos ha hablado del desenfoque que respira la mayoría del cine porno, donde se reproduce el modelo de sexualidad convencional, ese que empieza en un beso y termina en coito. El mismo manual e idéntica receta se emplea en el cine no porno con alguna que otra elipsis, ya que hay cosas que no se dejan ver.

Es lo que ella califica como Modelo normativo de sexo: Ocultamos el sexo y para ello lo sobreexponemos. Con lo que terminamos teniendo un discurso normativo que hace visible lo que más nos molesta del sexo, sin hablar precisamente de él.

El cine recrea una concepción desenfocada del sexo, inventando una normativa de sexualidad falocéntrica, de culto al cuerpo y por lo tanto, exclusiva de una determinada franja de edad en la que niñ@s y ancian@s están excluíd@s. El orgasmo sincronizado es el único final.

Y no sólo eso, sino que rechaza cualquier planteamiento que salga del discurso normativo.

Afortunadamente, existe cine que sale de este Modelo normativo en películas como:

“Deslizamientos progresivos del placer” Alain Robbe-Grillet

Sinopsis: Injustamente acusada del homicidio de su amiga Nora, Alice clama su inocencia ante los interrogatorios de jueces y policías, pero sus declaraciones serán confusas, entre realidad y lo imaginario. Sin embargo llegará a convencer a una joven abogada (de sorprendente parecido con la muerta) arrastrándola en sus juegos eróticos.

“Tamaño natural” Luis G. Berlanga

Sinopsis: Un dentista cuya vida es todo lo que puede desearse: una posición acomodada, una buena esposa, y una amante aún mejor. No obstante, siente que le falta algo, y ese aliciente le llega en forma de paquete comercial remitido desde Japón y adquirido por catálogo. Nada menos que una muñeca de goma “tamaño natural” y perfectamente proporcionada según un canon de belleza masculino más fantasioso que visible en la realidad cotidiana.

La muñeca le proporciona satisfacciones evidentes. No sólo le permite hacer todo lo que hace con su esposa y con su amante, sino que además evita las continuas “negociaciones”, discusiones, y le proporciona cotas de sumisión y servilismo que los seres humanos no le dan. Pero patológicamente, por esa misma razón, comienza a desarrollar pensamientos posesivos enfermizos. Su fijación le lleva a desconfiar y a hostilizar a todos aquellos que pueden desearla.

“El imperio de los sentidos” Nagisa Oshima

Sinopsis: Una pareja de amantes vive una historia de amor al límite. La pasión se ha adueñado de ellos. El sexo ha pasado a ser lo más importante de sus vidas. Poco a poco sus juegos eróticos van traspasando fronteras. Las ansias de la mujer por poseer a su hombre parecen crecer cada vez más, hasta llegar al límite.

“La pianista” Michael Haneke.

Sinopsis: Erika (Isabelle Huppert) es una profesora de piano cuarentona que vive con su madre (Annie Girardot), una señora cuyas únicas motivaciones para seguir viviendo son el hipotético futuro que ella ha construido para su hija como gran concertista de piano, y la bebida en la que disuelve sus abundantes ratos de soledad contra un televisor. Erika oculta a su madre, que se obstina en tenerla permanentemente controlada, sus oscuras relaciones con el sexo: sus visitas a cabinas de sex-shops, sus experiencias voyeurísticas o sus preferencias masoquistas. La irrupción en su vida de Walter (Benoît Magimel) un joven pianista autodidacta que proclama su admiración por la pianista y, más tarde, su amor por ella, desbarata los pilares en que se fundamentaba su vida.

“Deseo peligro” Ang Lee

Sinopsis: Shanghai, 1942. La ciudad está ocupada por los japoneses. La Sra. Mak, una mujer sofisticada y adinerada, entra en un café, hace una llamada y se sienta a esperar. Recuerda... cómo empezó todo hace unos años, en la China de 1938. En realidad no se llama Sra. Mak, sino Wong Chia Chi. Un poco antes de la II Guerra Mundial su padre huyó a Inglaterra, dejándola en China. Era estudiante universitaria y conoció a Kuang Yu Min, que acababa de fundar una sociedad teatral para fomentar el patriotismo. Wong Chia Chi se convirtió en la primera actriz de la compañía y descubrió que era capaz de conmover al público y a Kuang. Este último convenció a un grupo de estudiantes para llevar a cabo un ambicioso plan para asesinar a un importante colaborador de los japoneses, el Sr. Yee. Asignó un papel a cada estudiante: Wong Chia Chi era la Sra. Mak, que debía ganarse la confianza de Yee haciéndose amiga de su mujer para acabar seduciéndolo. La joven se transformó interior y exteriormente para hacer su papel. Todo iba según lo previsto hasta que sucedió un acontecimiento inesperado...

 

Por otra parte, en la literatura- según reconoce Valerie- es difícil relatar el climax, ya que es una experiencia sin muchas palabras, pero con mucho gesto acompañado de gemidos y sin indicio de racionalidad en él.  Se puede decir que es una vía de comunicación directa que no pasa por el intelecto.

Cuando intentamos racionalizar el orgasmo lo que se tiende es a impedirlo y la literatura-en comparación con el cine- es mucho más frío, ya que no hay imágenes donde escuchar los gimoteos ni observar los movimientos de los cuerpos. Es la persona que lee quien debe de completar la descripción que no aporta la autora, lo que hace que la literatura resulte más interesante que el cine, ya que hace partícipe a quien lee.

Valerie nos cuenta que “Diario de una Ninfómana” fue llevado al cine y cayó en todos los clichés del discurso normativo del sexo. Suele ocurrir, afirma, en la transformación literatura-cine y lo peor es que califican la película de subversiva e impactante.

La escritora continua afirmando que es complicado llevar la erótica a la escritura, es fácil caer en las metáforas más comunes. Incluso, hay cierta falsedad e impostura en la literatura erótica. El reto es cómo hacer que el erotismo resulte verídico. Lo  eficaz es  contar las cosas yendo directamente al grano, sin florituras que la camuflen.

Concluye diciendo que la literatura es un activador del deseo.

 

Lo que hemos encontrado en la 2.0 !!!!

Sáhara Jurra

Habrá un día en que tod@s, al levantar la vista, veremos una tierra que ponga Libertad.

Canto a libertad


Habrá un día en que tod@s
Al levantar la vista
Veremos una tierra
Que ponga libertad (bis)

Herman@ aquí mi mano
Será tuya mi frente
Y tu gesto de siempre
Caerá sin levantar
Huracanes de miedo
Ante la libertad

Haremos el camino
En un mismo trazado
Uniendo nuestros hombros
Para así levantar
A aquellos que cayeron
Gritando libertad

Sonarán las campanas
Desde los campanarios
Y los campos desiertos
Volverán a granar
Unas espigas altas
Dispuestas para el pan

Para un pan que en los siglos
Nunca fue repartido
Entre tod@s aquell@s
Que hicieron lo posible
Para empujar la historia
Hacia la libertad

También será posible
Que esa hermosa mañana
Ni tú, ni yo, ni la otra
La lleguemos a ver
Pero habrá que empujarla
Para que pueda ser

Que sea como un viento
Que arranque los matojos
Surgiendo la verdad
Y limpie los caminos
De siglos de destrozos
Contra la libertad

transfeminismos, feminismos queer, despatologización...

La UNIA, la Universidad Internacional de Andalucía, en el marco del proyecto UNIA arteypensamiento  www.unia.es/arteypensamiento, está organizando el seminario Movimiento en las bases: transfeminismos, feminismos queer, despatologización, discursos no binarios, que tendrá  lugar en Sevilla del 4 al 6 de Noviembre de 2010.

 http://ayp.unia.es/index.php?option=com_content&task=view&id=636

 PROGRAMA
Jueves_4 de noviembre de 2010
Sesión 1 - Feminismos, transfeminismos, feminismos queer… movimiento en construcción
Coordinada por María José Belbel y Miriam Solá
La crítica queer ha favorecido la proliferación de diversas formas de visibilidad sexual y de género, permitiendo la articulación de toda una serie de micro-discursos y formas políticas y culturales alternativas, que están reivindicando el concepto de feminismo queer y de transfeminismo, para hacer hincapié en la vigencia política del mismo desde parámetros postidentitarios y críticos con el binarismo sexual.
Pero, ¿cuál es la relación entre estas nuevas formas de subjetividad política y la capacidad de empoderamiento y transformación social de los movimientos? ¿Cómo generar lugares de resistencia a partir de las identidades en tránsito, de la proliferación de identidades no binarias, de la creación de espacios de identificación? ¿Cómo desplegar prácticas autocríticas desde dentro de las políticas queer y no binaristas que dificulte se conviertan en lugares donde se oculten viejas y nuevas opresiones de género, clase, raza, sexualidad, etc.? ¿Cómo se puede hacer frente de forma conjunta a la especificidad de las distintas violencias y jerarquías que generan el patriarcado, la heteronormatividad y el capitalismo? ¿Cómo poner en marcha prácticas que nos ayuden a romper con la fragmentación que se produce cuando nos enfrentamos a diferencias y conflictos dentro de nuestros propios contextos?
10:00 - 14:00 h. 
Presentación del encuentro a cargo de Miguel Benlloch
Debate interno entre los participantes
Modera: María José Belbel
17:00 - 20:00 h.  
Debate público con la intervención de Mayte Amaya, Cristina Garaizabal, Itziar Ziga
Modera: Miriam Solá

Viernes_5 de noviembre de 2010
Sesión 2 - Despatologización y no binarismo
Coordinada por Aitzol/Alira Araneta y Juana Ramos
La lucha por la despatologización médica y legal, unida a la visibilidad de nuevas vivencias identitarias, abre una brecha en las férreas concepciones de las categorías hombre/mujer, y ha adquirido relevancia en los últimos años gracias a la movilización frente a la inminente publicación de los catálogos de enfermedades de la Asociación de Psiquiatras Norteamericanos (el DSM-5), así como del catálogo de la OMS (CIE-11). La lucha por la despatologización va, sin embargo, más allá, al evidenciar un imbricado sistema donde se dan la mano el heteropatriarcado capitalista, la ciencia médica como instrumento controlador de la vida y la unión de ciencia y legalidad en un proceso de apropiación del estado del sexo de las personas. Al mostrar que frente a ello, nos encontramos con la resistencia de aquellos sujetos en constante creación de estrategias de supervivencia que con su misma existencia evidencian las frágiles (pero precisas) bases económicas y de sexo/género sobre las que están asentados los pilares de nuestras sociedades.
10:00 - 14:00 h. 
Debate interno entre los participantes
Modera: Juana Ramos
17:00 - 20:00 h.
Debate público con la intervención de Sandra Fernández, Beatriz Preciado, Jorge Santana
Modera: Aitzol/ Alira Araneta

Sábado_6 de noviembre de 2010
Sesión 3 - Economía: cuerpos en negocio
Coordinada por Juana Ramos y Josebe Iturrioz
El siglo XX se presenta como un siglo plagado de cambios y revoluciones. Si se habla de cambios, una de las corrientes más destacables, sin ninguna duda, ha sido el Movimiento Feminista. Desde mucho antes que las sufragistas, voces disidentes, la mayoría de ellas mujeres, han reivindicado relaciones alternativas entre los cuerpos. El género, el sexo y el deseo no se articulan arbitrariamente. La herencia, la propiedad y el ordenamiento de los cuerpos dependen especialmente de la relación entre estos tres ejes. Aunque no son los únicos. El capital, los negocios o los saberes son parte de ese complejo tejido que regulan y normativizan los cuerpos. Esa es una de las tareas del pensamiento/s feminista, leer esa complejidad de redes. Uno de los nodos que vertebra uno de los enfrentamientos más encarnizados del movimiento feminista es el debate sobre la prostitución. Desde aquí pretendemos abordar ésta y otras cuestiones relacionadas con el derecho a la libre disposición de nuestros cuerpos y nuestras vidas, en tanto que existencias corporizadas, en un contexto de gran precariedad, incrementada por una enorme crisis mundial generada por el propio sistema neoliberal.
10:00 - 14:00 h. 
Debate interno entre los participantes
Modera: Juana Ramos
17:00 - 20:00 h.
Debate público con la intervención de Sayak Valencia, Isabel Holgado, Bea Espejo
Modera Josebe Iturrioz
22:00 h.
Acto de clausura
Sala El Cachorro
 
*Las sesiones de las tardes son abiertas al público interesado. La participación en los debates internos de las mañanas requieren inscripción previa, enviando una carta de interés a la coordinación del seminario al siguiente e-mail:  [e-mail] Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla

PARTICIPANTES

PARTICIPANTES
Intervenciones
Maite Amaya
Participa en la colectiva feministas anticapitalista Las histeriqas, las mufas y las otras, articulada en la red Feministas Inconvenientes de Argentina, así como en el Colectivo Caracol, que gestiona el centro social del mismo nombre. Forma parte de iniciativas como la Campaña nacional por el derecho al aborto, la Coordinadora antirrepresiva por los derechos humanos, Justicia para Natalia Gaitán o la corriente anticarcelaria. Escribe en el periódico El teje, primer periódico travesti latinoamericano. Es promotora autónoma de salud y derechos humanos, trabajando con/para travestis en situación de prostitución, en cárceles (como la cárcel San Martín de Córdoba, Argentina) o con problemas de drogadicción. Actualmente produce audiovisuales de temática trans y trabaja en la conformación del Frente Trans Militante, en lucha contra la normalización, la patologización y la criminalización trans.
Aitzol/Alira Araneta
Investigadora sobre feminismos y sexualidades, sexóloga, economista, performer y activista por la diversidad sexual y los derechos de las personas trans e intersex en La Acera del Frente y el Bloque Orgullo Crítico de Madrid. Es portavoz y miembro organizador de la campaña internacional “Stop Trans Pathologization 2012” de la Red por la Despatologización Trans, y ha participado en la organización de manifestaciones contra el “Trastorno de Identidad de Género” en Madrid. Ha sido miembro del Comité Organizador de la I Conferencia Internacional de Derechos Humanos e Identidad de Género (Barcelona, 2010), así como relatora del grupo de salud de la misma. Cuenta con ponencias en las Jornadas Feministas Estatales de Granada (2009), el Foro Social Mundial de Madrid (2008-2010), la Asamblea feminista de Madrid, el Ayuntamiento de San Sebastián, la cumbre de Transgender Europe en Suecia, etc., así como con artículos en múltiples medios. Actualmente, realiza sus tesina sobre “modelo biomédico de los sexos y despatologización” y prepara su colaboración en el proyecto sobre violencia de género en colectivos invisibilizados/marginados “Basura y tensión 2”, en colaboración con Matadero Madrid y MNCARS.
María José Belbel
Militante antifranquista y feminista queer. Participó en la exposición 100x100: diez artistas andaluzas (MAC, Sevilla, 1993). Estudiosa de la obra de Eve K. Sedgwick, centra su trabajo en la traducción transgeneracional, especialmente en el campo cultural. Ha codirigido los seminarios La repolitización del espacio sexual en las prácticas artísticas contemporáneas (Arteleku, 2004), Mutaciones del feminismo (Arteleku, MACBA y UNIA arteypensamiento, 2005) y el DVD Digmeout: discursos sobre la música popular, el género y la etnicidad (Arteleku, 2009). Ha participado como ponente en las Jornadas Feministas Estatales de Granada (2009) y en las Jornadas Transfeministas de Barcelona (2010).
Miguel Benlloch
Militante en la lucha antifranquista y anti-Otan, participa en la creación de los movimientos de liberación homosexual de los ochenta. Cofundador de la productora cultura BNV, miembro del equipo de contenidos de UNIA arteypensamiento. Performancero-accionador, desarrolla sus acciones generalmente para los contextos donde es llamado a participar. Sus trabajos actúan sobre la construcción cultural de las identidades y los mecanismos de desmoronamiento y edificación sobre los que se sustentan.
Beatriz Espejo
Escritora, militante trans y luchadora por los derechos de las trabajadoras del sexo. Fundadora del Colectivo de Transexuales de Catalunya en 1992. Ha sido representante del Consejo Municipal barcelonés de gays, lesbianas, hombres y mujeres transexuales (2005-2009). En 2007 se presentó a las elecciones generales como número dos por la lista del partido político Libertades Civiles. Conferenciante, polemista ocasional en diversos canales de televisión, articulista en revistas como Zero y BSTc, pintora y dibujante de cómic. Ha colaborado como ponente en el programa para el Memorial Democrático de la Generalitat en 2005. Es coautora de los libros Prostituciones, diálogos sobre sexo de pago con Isabel Holgado (Icaria, 2008) y Dels Drets a les libertats con Eugeni Rodríguez (Virus, 2008), y autora del ensayo Manifiesto Puta.
Sandra Fernández
Licenciada en Ciencias Biológicas, realizó su formación de posgrado en género y, más tarde, en investigación participativa. Comenzó su trayectoria en el activismo LGTB como miembro de la asociación rqtr y, más tarde, formó parte del Bloque Alternativo por la Liberación Sexual (BALS). Fue en el BALS, con la organización de la primera convocatoria del octubre trans en Madrid (2007), donde comenzó su participación en la lucha por la despatologización de las identidades trans y la defensa de los derechos sanitarios, labor que continuó en el grupo La Acera del Frente y la Red Internacional por la Despatologización Trans. Ha publicado “Homofobia en la Universidad Pública Española” (en Educar en la diversidad, Laertes, 2005), “Despatologizar las identidades trans” (en SeXualitats Transgressores, Xarxa Feminista, 2009) y “Derechos sanitarios desde el reconocimiento de la diversidad. Alternativas a la violencia de la psiquiatrización de las identidades trans” (en El género desordenado, Egales, 2010).
Cristina Garaizabal
Psicóloga clínica, especialista en terapias de género, es una conocida feminista que participó en la creación del movimiento en Barcelona, particularmente de su Comisión pro-Derecho al Aborto. En Madrid fue co-fundadora de la Comisión Anti-Agresiones y de Hetaira, colectivo en defensa de los derechos de las prostitutas. Ha colaborado con el movimiento transexual y por la despatologización de la transexualidad, dedicándose profesionalmente al apoyo y acompañamiento de personas transexuales desde 1990. Colaboró con el colectivo Transexualia de Madrid de 1989 a 2000. En 2007 presentó la investigación Los pasos (in)visibles de la prostitución (Virus). Es miembro del Consejo de redacción de la revista Página Abierta y del Consejo editorial de Talasa, donde ha publicado El dolor invisible (1994) junto con Norma Vázquez y Por los derechos de las prostitutas. La prostitución a debate (2008) junto a Mamen Briz. Ha participado con artículos en publicaciones como Transexualidad, transgenerismo y cultura (Talasa, 1998), Crónicas carcelarias. Líneas prostituidas (Quórum Editores, 2006),Transexualidad: la búsqueda de una identidad (Ed. Díaz de Santos, 2008), Prostituciones. Diálogos sobre el sexo de pago (Icaria, 2008) o El género desordenado (Egales, 2010).
Isabel Holgado
Antropóloga, miembro del colectivo L.I.C.I.T. (Línea de Investigación y Cooperación con Inmigrantes Trabajadoras del Sexo) y presidenta del Colectivo Intercultural Al hanan. Autora y editora, entre otros, del libro Prostituciones: diálogos sobre el sexo de pago (Icaria, 2008). Entre sus temas de trabajo, se encuentran la construcción del estigma, los prejuicios y las políticas de exclusión, las migraciones y el trabajo femenino, el sexo de pago y las relaciones de poder entre géneros.
Itu (Josebe) Iturrioz
Pertenece al colectivo Medeak y se define como bollera, drag y travesti. Empezó a militar hace más de 10 años en Plazandreok, Donostia. Se licenció en Filosofía en la Universidad del País Vasco. Trabajó como secretaria técnica en la Cátedra Miguel Sánchez-Mazas EHU-UPV, y también como responsable de extensión de la colección de literatura y pensamiento Limes Bilduma EHU-UPV. Y aunque obtuvo el DEA con un trabajo sobre “el yo y el género”, le interesa más la epistemología orgánica y la crítica feminista de la ciencia. Realizó un Máster en materia de Igualdad y Género EHU-UPV y en la actualidad trabaja como técnica de Igualdad en el Ayuntamiento de Tolosa. Participa en otros proyectos colectivos y de intervención con grupos de chicas feministas jóvenes. Se reivindica activista y militante del Movimiento Feminista y se dedica en cuerpo y alma a la revolución transfeminista.
Beatriz Preciado
Filósofa. Premio extraordinario fin de carrera y becaria Fulbright, estudió primero Filosofía y Teoría del género en la New School for Social Research de New York, donde fue alumna de Jacques Derrida y Agnes Heller; y después en Princeton University donde se doctora en Filosofía y Teoría de la Arquitectura. Colabora en la emergencia de la teoría queer en Francia, formando parte del grupo de escritores del Rayon Gay dirigido por Guillaume Dustan, que marcará un giro político y literario en el contexto europeo. Publica entonces su primer libro, Manifiesto Contra-Sexual (Balland, 2000) aclamado por la crítica francesa como el libro rojo de la teoría queer y traducido después a cinco idiomas. Es también la autora de Testo Yonqui (Espasa Calpe, 2008) y Terror Anal (Epílogo a El Deseo Homosexual, de Guy Hocquenghem, Melusina, 2009) así como de numerosos ensayos en revistas como Multitudes o Parallax. En 2010 es Finalista del Premio Anagrama de Ensayo con Pornotopía. Arquitectura y Sexualidad en Playboy durante la Guerra Fría. Actualmente enseña historia política del cuerpo y teoría queer en el Programa de Estudios Independientes del MACBA y en la Universidad Paris VIII.
Juana Ramos
Activista trans y feminista. Luchadora por la liberación sexual desde finales de los ochenta, habiendo formado parte de organizaciones como AET-Transexualia, la Federación de Asociaciones de Transexuales del Estado español y Felgtb. Su participación en otras como el CSOA de mujeres Eskalera Karakola, la Comisión 8 de Marzo de Madrid, el Colectivo de Feministas Lesbianas de Madrid y Clyp, le ha permitido tender puentes entre los movimientos feminista, okupa y LTGBQ. Ha participado en el Bloque Alternativo de Liberación Sexual, en la lucha por la despatologización de las identidades trans, en los encuentros de la Xarxa contra la Homofobia y actualmente colabora en La Acera del Frente. Coorganizadora de eventos como las I Jornadas Estatales sobre Transexualidad (Xixón, 1998) y los XV Encuentros Estatales de organizaciones LTGB (Rascafría, 2003). Ha intervenido como ponente en diversos foros como las Jornadas Feministas Estatales de Granada (2009). Ha publicado artículos en libros, revistas y webs.
Jorge Santana
Activista intersex del Proyecto Transgenero, llamado "El Chulla" por ser el único activista que trata el tema en Ecuador, desde tres principios: Transfeminismo, Interculturalidad y Subversión desde adentro. Trabaja en colaboración con sus compañeros de La Casa Trans, llevando su discurso desde la cotidianidad y mostrando sus realidades en distintos espacios para sensibilizar a la sociedad sobre la diversidad sexo-genérica.
Miriam Solá
Feminista y filósofa. Activista de Les Tisores, grupo autónomo de mujeres y lesbianas para la acción y la reflexión feminista, y de Transblock, colectivo que ha impulsado las manifestaciones catalanas contra el “Trastorno de Identidad de Género”. Participante activa en el tejido okupa de Barcelona. Forma parte de la asamblea que organiza las Jornadas Transfeministas (en construcción) y de la Red Internacional por la Despatologización de las Indentidades Trans. Cuenta con intervenciones en foros como las Jornadas Feministas Estatales de Granada (2009) y la I Conferencia Internacional de Derechos Humanos e Identidad de Género (Barcelona, 2010) así como con publicaciones en el ámbito de los estudios de género. Realiza su tesis doctoral sobre las consecuencias del postestructuralismo en las teorías y movimientos feministas contemporáneos en el Centre Dona i Literatura de la Universidad de Barcelona.
Sayak Valencia Triana
Doctora Europea en Filosofía, Teoría y Crítica Feminista por la UCM, poeta, ensayista y exhibicionista performática. Ha publicado los libros: Jueves Fausto (Ediciones de la Esquina - Anortecer, 2004), El reverso exacto del texto (Centaurea Nigra Ediciones, 2007) y Capitalismo Gore (Melusina, 2010), así como diversos artículos en revistas de España, México, los Estados Unidos y Colombia. Como artista de performance, sus trabajos se basan en la ocupación del espacio público, a través de un cuerpo queer que interpela los patrones de “normalidad”, conectando con el uso del cuerpo como soporte artístico, político y como centro de múltiples discusiones.
Itziar Ziga
Licenciada en Periodismo, trabajó en el desaparecido periódico feminista Andra. En sus propias palabras es "mujer por diagnostico médico y estrategia política". Es una de las fundadoras del colectivo ExDones. Ha publicado los libros Devenir Perra (Melusina, 2009) y Un Zulo Propio (Melusina, 2009). También ha colaborado con artículos en libros, en la revista Parole de queer, y escribe el blog "Hasta la limusina siempre" ("http://hastalalimusinasiempre.blogspot.com).

Interlocuciones
Laura Bugalho
Sindicalista, feminista y activista trans.
Ana / Diego Marchante
Artista y activista transfeminista.
http://genderhacker.net
Moisés Martínez
Artista y activista trans.
Raquel / Lucas Platero
Activista, docente e investigador.
Somos Degenerando
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Maribolheiras Precarias
www.maribolheras.com
Kasa Pública de Mujeres Eskalera Karakola
www.sindominio.net/karakola
La Acera del Frente
www.aceradelfrente.blogspot.com
Les atakás
http://lesatakas.blogspot.com
Transblock
http://transblock.wordpress.com
Hetaira
www.colectivohetaira.org
Post op
http://www.myspace.com/postop
La C.U.L.O
http://www.laculo.net
Medeak
http://medeak.blogspot.com
Garaipen
http://asociaciongaraipen.blogspot.com
Asamblea de Mujeres de Granada
http://www.asambleamujeresgranada.com
Toma Kandela
[e-mail] Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla
Feministas nómadas
http://feministasnomadas.blogspot.com
Panteras Rosa (Portugal)
http://www.panterasrosa.blogspot.com
Stonewall Aragón
http://stonewall-aragon.blogspot.com
Ciclobollos
http://ciclobollos.blogspot.com/ 

Por el derecho a la diversidad sexual, León, Nicaragua

 Video de la Marcha por los derechos de la Diversidad sexual el pasado 29 de Junio. "Por una sexualidad en Libertad, sin violencia, ni discriminación"

 

Esta Marcha estuvo organizada por el Grupo feminista con el apoyo y la participación de muchas organizaciones: Club de Jovenes Gay "viva León Jodido", SAFO, Asociación de Hombres contra la violencia, MOVFEM, ANIT y Católicas por el derecho a decidir.

Rueda de Prensa

RUEDA DE PRENSA

Tema: Regreso de las activistas aragonesas Pilar Fortuño y Emma Pomar de El Aaiún (Sáhara Occidental)

Fecha: 31 de agosto, martes, a las 11.00

Lugar: F.A.B.Z C/ San Vicente de Paúl nº 26


Las dos activistas aragonesas en El Aaiún que el pasado 23 de agosto fueron víctimas de una agresión por parte de agentes de la Gendarmeria Marroquí ofrecerán mañana martes, a las 11.00 en la sede de la FABZ una rueda de prensa para informar sobre:

- La agresión sufrida por ellas, sus compañeros Antonio Velázquez e Isabel Terraza, y los activistas saharauis.

- La situación actual de tensión que se vive en la zona del Sahara Occidental, con constantes violaciones de los derechos humanos.

- Convocatoria de futuras movilizaciones en Zaragoza.



Intervendrán en esta rueda de prensa:

Emma Pomar

Pilar Fortuño

Esperamos vuestra asistencia.

Dos activistas aragonesas, de Derechos Humanos, torturadas y asediadas por la policía marroquí en El Aaiún (Sáhara Occidental).

COMUNICADO  DE PRENSA        25 de agosto de 2010, el Aaiun

 

Las dos aragonesas Emma Pomar y Pilar Fortuño saldrán de la ciudad del Aaiun en el vuelo 6101 el día de mañana 26 de agosto a las 17:15 hrs. Y llegarán a la ciudad de Tenerife, aeropuerto Norte, en el vuelo 8191 a las 20:30 hrs (hora local).

La intimidación y el acoso por parte de las autoridades marroquíes es más intensa, y por lo tanto, temen por su integridad en el desplazamiento al aeropuerto y momentos antes de efectuar el vuelo, ya que no sería la primera vez que ciudadans españols sufren altercados en el mismo aeropuerto por parte de la policía marroquí.

Antonio Velázquez e Isabel Terraza,  permaneceremos en los territorios ocupados del Sahara Occidental y quedamos más expuestos a cualquier represalia, pero esta decisión es debida a que ls saharauis que nos han ayudado, pueden ser víctimas de encarcelamiento, violaciones, torturas y desapariciones en el momento que abandonemos el territorio, y no haya  extranjer@s que por su condición sea testigo.

Por ell@s y por nuestra seguridad es necesario que no cese la difusión mediática de los acontecimientos en esta zona.

Día a día hemos sido testigos de manifestaciones pacíficas por parte de la población saharaui y han sido duramente reprimidas por las autoridades locales de la ciudad del Aaiun.

Así mismo informamos por seguridad, que un grupo de diez activistas saharauis entre ell@s, Sultana Jaya, saldrán el dia de mañana 26 de agosto de la ciudad de Boujdour y llegarán a la ciudad de Dajla, entre las cinco y las seis de la tarde (hora local).

Estamos viviendo una GUERRA DE BAJA INTENSIDAD.

Por culpa del vacío informativo, la comunidad internacional no conoce las atrocidades que ocurren día a día en los territorios ocupados del Sahara Occidental.

La población saharaui necesita urgentemente observadors de los derechos humanos. Es por eso que hacemos un llamamiento a la comunidad internacional, para que con su presencia en los territorios ocupados, se evite las múltiples violaciones a los derechos humanos, ya que no existe ningún organismo que denuncie y defienda a l@s ciudadan@s.

Aunque es un riesgo permanecer en los territorios ocupados del Sahara Occidental,  hoy por hoy es la única vía de apoyo a la población saharaui.

L@S EXTRANJER@S SOMOS EL ÚNICO ESCUDO DE PROTECCIÓN PARA LA COMUNIDAD SAHARAUI.

 

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COMUNICADO DE PRENSA              Aaiun 24 de Agosto 2010

 

Por: Antonio Velázquez, Isabel Terraza, Emma Pomar, Pilar Fortuño. Extranjers en los territorios ocupados del Sahara Occidental.

Primeramente agradecer a toda la Población Saharaui que se encuentra en los territorios ocupados del Sahara Occidental, ya que desde el día de ayer hemos recibido continuas visitas  para  mostrarnos su apoyo.

Gracias a los medios de comunicación y a la comunidad Internacional que mediante la difusión nos mantiene "segurs" en la ciudad de Aaiun en los territorios Ocupados del Sahara Occidental.

En el día de hoy hemos acudido a la sede de la MINURSO (Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum del Sahara Occidental). Les exigimos poder efectuar una denuncia por escrito y firmada por Carmen Johns (Oficial de Asuntos Políticos) y Enrico Magnani (Oficial de Información), donde relatamos los hechos acontecidos en la madrugada del día 23 de agosto de 2010, buscando un respaldo de un organismo oficial que se implicara por nuestra actual situación.

No se quisieron hacer cargo de nuestra situación de riesgo argumentando que no es parte de su jurisdicción, ya que esta misión no tiene la competencia en la vigilancia y la denuncia de  la violación de derechos humanos en los territorios ocupados del Sahara Occidental por lo que políticamente nos sentimos totalmente abandonados, tanto nosotros y de la misma manera la población saharaui que nos esta  protegiendo.

Al no tener una plena seguridad de nuestra integridad, responsabilizamos  a nuestras respectivas embajadas de España y México, a las autoridades marroquíes, a la sede de la MINURSO en la ciudad de Aaiun y al rey Mohamed VI de posibles represalias que podamos ser víctimas.

Asimismo, exigimos a las autoridades Marroquíes que se haga público el video que grabaron los policías, mientras efectuaban la brutal carga policial que propiciaron a los cinco activistas Saharauis y a nosotros  la madrugada del día 23 de agosto.

La gente Saharaui cuida mucho de nosotros, pero ante las atrocidades de la policía y militares marroquíes, la denuncia es nuestra única defensa.

La situación es muy intensa, no sabemos que pasará en cada momento y sobre todo cuando intentemos salir de la ciudad, por eso es necesario que continúe la difusión.

Muchas Gracias.

 

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COMUNICADO 23 DE AGOSTO, EL AAIUN (SÁHARA OCCIDENTAL)

La pasada noche del 23 de agosto a las 2 am en el Aaiun, en los territorios ocupados del Sahara Occidental, nosotrs, cuatro extranjers: ANTONIO VELÁZQUEZ de nacionalidad mexicana, ISABEL TERRAZA, PILAR FORTUÑO Y EMMA POMAR LAX, las tres de nacionalidad española, acudimos a la casa de la familia del activista por los Derechos Humanos Ahmed Hamad para recibirlo a él y otros cuatro activistas saharauis más, que venían de participar en la Universidad de Verano de Boumerdass en Argelia.

Dentro de la casa había un total de 20 personas, 4 de ellos nosotrs extranjers. La casa estuvo sitiada desde más de 6 horas antes de que llegaran los activistas. Rodeada por la policía uniformada, de civil y miembros del ejército, impidiendo el acceso a todas las calles colindantes y no dejando acceder a la población saharaui que quería recibir a los activistas. Los saharauis que no pudieron acceder a la casa se manifestaron en el barrio de Maatallah y fueron duramente reprimidos. 

En la tarde unos policías de civil tocaron la puerta y retuvieron los pasaportes de Antonio Velázquez e Isabel Terraza y les instaron a dejar la casa pidiéndoles que subieran en un coche no oficial. Tras una rotunda negación al salir del domicilio les devolvieron los pasaportes después de insistirles largo rato varios policías de civil que nunca se identificaron.

Los activistas llegaron en dos coches hacia las 2amm.el primero en descender fue Ahmed Hamad y a los pocos segundos de poner pie fuera del coche la policía de paisano cargó en la entrada de la casa. Nos pegaron con porras (de mas de 75 cm. de largo), nos dieron puñetazos, patadas, nos empujaron, nos tiraron al suelo y nos escupieron. En total hubo 4 personas heridas: Antonio Velázquez, de nacionalidad mexicana que recibió dos porrazos en la cabeza, uno en la cara y dos en el hombro y presenta diversas heridas. Ahmed Hamad  fue tirado al suelo y golpeado brutalmente Sultana Jaya que fue tirada al suelo y brutalmente agredida y Brahim Sabar recibió fuertes contusiones en la espalda por porrazos.

Además  de los 4 herids hubo 10 personas que fueron golpeadAs una de ellas la española Pilar Fortuño. No hemos podido salir de la casa de Ahmed Hamad en condiciones de seguridad porque la casa se encontraba sitiada por policías hasta la 11 de la mañana. Hora en la que abandonamos la casa en coche. Aún así seguimos en condiciones de alto riesgo. Todavía nadie nos ha podido garantizar nuestra integridad.

Cabe destacar que después de la carga policial llamamos a la Embajada de España que no contestó, ya que el móvil de emergencia estaba a apagado o fuera de cobertura y el Consulado se sintió molesto por las altas horas de la madrugada en la que se realizó la llamada, ya que el responsable estaba durmiendo en esos momentos.

Esta mañana pudimos hablar con el Canciller del Consulado en Rabat en el Aaiun que nos remitió al responsable en el Aaiun, Mariano Collado, que horas después vino a buscarnos pretendiendo que accediéramos a una auto sin identificarse y con una actitud desafiante y de desconfianza, llamándonos groseras e insinuando mentiras por nuestra parte. 
Posteriormente volvió a comunicarse el Canciller del Consulado en Rabat facilitándonos un teléfono de emergencia, aunque, no obstante en caso de cualquier incidente sería el responsable Mariano Collado quien se encargaría de nuestro caso.

En estos momentos como ya hemos dicho nos encontramos en una situación de alto riesgo y prácticamente sólo nos valemos de la divulgación mediática para defendernos.

Estamos viviendo una guerra de baja intensidad donde los verdugos son las autoridades marroquíes y las víctimas la población saharaui.

Hacemos un llamamiento urgente a la Comunidad Internacional para que denuncien esta situación ante las autoridades marroquíes, medios de comunicación, organizaciones internacionales y sus respectivos gobiernos, en previsión de otras posibles agresiones que podamos  sufrir ya que los indicios nos hacen pensar que nuestra integridad física corre peligro.

Por favor dar una buena difusión, es nuestra única defensa contra cualquier posible represalia de la autoridades marroquíes en todos los territorios ocupados y en el territorio marroquí. Estamos en una situación muy desprotegida.

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Mientras el ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, viaja hoy a Rabat con el objetivo de dar por zanjados los últimos "malentendidos" en Melilla, el Gobierno de Zapatero hace oídos sordos a la violación sistemática de los Derechos Humanos por parte de las Fuerzas represoras marroquís, en el Sáhara Occidental.

Activistas saharauis e internacionales de Derechos humanos sufren apaleamientos, violaciones y vejaciones de forma continuada sin respuesta alguna por parte del Gobierno del Estado español.

A las 2 horas de la madrugada del día 23 de agosto, una delegación de activistas saharauis de derechos humanos regresaban a El Aaiún, su lugar de residencia, tras visitar Argelia en misión de Derechos Humanos.

Unas 20 personas, entre ellas 4 activistas extranjeras (dos aragonesas, una catalana y un mexicano) esperaban la llegada de la delegación saharaui en el domicilio de Ahmed Hamed. Seis horas antes del momento esperado la vivienda fue sitiada por militares, policía y secretas marroquíes.

A la llegada de la delegación saharaui la policía ha arremetido contra las personas allí reunidas, diez de las cuales han sido apaleadas y sufren heridas de diversa gravedad. Entre ellas las dos activistas aragonesas pertenecientes al Comité Sáhara Occidental a los Juegos Olímpicos y Sultana Khaya conocida activista saharaui, que perdió el ojo derecho tras las torturas recibidas por la policía marroquí en una manifestación pacífica en la ciudad de Marrakech en el año 2008.

(http://lasdel8.blogia.com/2008/072102-ii-jornadas-sobre-derechos-humanos-en-el-sahara-occidental.php)

 

Tras el suceso, las activistas aragonesas se han puesto en contacto con el Consulado y la Embajada española, quienes no han mostrado la menor inquietud por lo acaecido, reconociendo que es el pan de cada día de los Territorios Ocupados por Marruecos y que permanecerían cerrados hasta las 9 am, horario de apertura de sus oficinas.

En estos momentos las activistas de derechos humanos (entre ellas las dos aragonesas) continúan sitiadas en el domicilio de Ahmed Hamed controladas por las Fuerzas represoras marroquís y sin posibilidad alguna de poder abandonar la vivienda.

 

 

Prensa:

http://www.diagonalperiodico.net/aragon/Dos-aragonesas-sufren-la-violencia.html

La historia desde las mujeres

Ruth C. Vidriales

Mary Wollstonecraft, la primera de un nuevo género

La obra literaria y la vida de Mary Wollstonecraft están tan entrelazadas que supone un desatino intentar desmembrarlas. Mary, como filósofa dejó el legado en sus obras, como mujer rebelde en sus actos.

Estaba convencida de que la mayor desigualdad que se cernía sobre las mujeres de la segunda mitad del siglo XVIII era consecuencia de los privilegios educativos que tenían los varones. En su obra más conocida, Vindicación de los derechos de la mujer, pide al Estado que garantice un sistema de enseñanza primaria gratuita y universal.

Desde joven cuestionó la institución familiar. Junto a sus dos hermanas y su amiga Fanny creó una escuela en Inglarerra, una comunidad inconformista, y compartieron vivienda, todo un reto en una época en la que no se concebía que varias mujeres viviesen juntas sin una autoridad masculina. Su objetivo siempre fue que cada mujer viviese como ella decidiera con plena autonomía en la elección.

En sus relaciones también rompió con todo protocolo de buenas prácticas femeninas, llegando a proponer a Fuseli, uno de sus amantes, una organización de vida conjunta entre él, la mujer de éste y ella misma. En Francia, donde llegó un mes antes de que Luis XV fuese guillotinado, conoció a Imaly que la dejó con una hija en medio de una revolución, hecho que la llevó tanto a un intento de suicidio completamente razonado, aseguró Wollstonecraft, como a viajar a Escandinavia y a la consecuente publicación de sus cartas de viaje, libro que cautivaría al anarquista Willian Goldwin y con el que comenzaría esa relación entre iguales en la que ella creía. Con el embarazo de su archiconocida hija Mary ambos se casaron por miedo a las represalias hacia una hija bastarda, lo que se les criticó por su postura de abolición al matrimonio.

Mary Wollstonecraft dejó inacabada la más profunda y radical de sus novelas (María), en ella buscaba los vínculos que unen a todas las mujeres, según los cuales sufren los mismos atropellos al margen de su clase social. Quizás un presentimiento de lo que ese mismo año le sucedería, una de las causas de mayor mortalidad entre mujeres: parir.

Fuente:

http://www.diagonalperiodico.net/MARY-WOLLSTONECRAFT-La-primera-de.html

Puntas de (terroríficos) icebergs

por Gracia Trujillo

A finales de junio estuve en Gijón, invitada por las chicas de Tríbadas dentro de los actos organizados para el Orgullo. Comimos (y cenamos) en la sidrería La Caleya, un sitio estupendo. Como sus camareras. Una de ellas está pendiente de un juicio por la agresión que sufrieron ella y su chica por parte de un grupito de nenes y nenas de familias bien, jovencitos que no tenían probablemente (¡pobres!) otra cosa mejor que hacer aquella noche que agredir a una pareja de bolleras por la calle con piedras y botellas. Según me contó esta chica, tuvieron que refugiarse en un hotel, donde uno de los empleados, al que ellas conocían, salió y logró que las joyas agresoras se largaran. Luego parece ser que, al poner la denuncia, con los nervios del mal trago pasado, se les olvidó añadir que son pareja. Y sin ese dato, difícil va a ser conseguir que apliquen la agravante por lesbofobia. Aún así, confiemos en que el juicio vaya lo mejor posible.

 

El 4 de julio, María López, presidenta del colectivo LGTB ¿Y a ti qué? de Ceuta, fue agredida brutalmente por un energúmeno mientras estaba con su chica por una zona de marcha nocturna de la ciudad. María acabó en el hospital con una serie de contusiones en la cabeza, hematomas, derrames en los ojos… Podéis escucharla en este vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=KJOX0mznuOU. Los medios recogieron la noticia diciendo que la agresión había sido “por ser lesbiana y no ocultar su condición”. Yo me quedé alucinada: no hace falta pensar mucho para deducir que, entonces, si hubiera ocultado esa “condición” (qué horror de expresión, por cierto), a lo mejor no le habría pasado nada. Este proceso perverso viene siendo denunciado por el feminismo desde hace décadas; se llama culpabilización de la víctima. Algo habrás hecho tú para que te haya pasado lo que te ha pasado (desde llevar una minifalda hasta no ocultar que eres bollera, entre otras mil posibles “provocaciones”). No digo que la prensa estuviera culpabilizándola, pero sí que la forma de expresar la noticia no era, no sé si deliberadamente o no, la más adecuada. En todo caso, a los y las heterosexuales no les agrede nadie en la calle por “no ocultar su condición”, ¿no?  La realidad no sólo supera, muchas veces, a la ficción, sino que es bastante desoladora: en la gran mayoría de estos casos, como el de María, las agresiones son consideradas faltas y no delitos, y es muy difícil conseguir la aplicación del agravante por homofobia.

Seguimos. Hace poco (finales de julio), una pareja de mujeres fue agredida en un restaurante de Madrid, de la cadena José Luis (no se organizó una besada finalmente; una pena, pero para que no vayáis). “Idos a vuestra casa, bolleras de mierda”, fue uno de los comentarios del tipo, que llegó hasta a golpear a una de ellas, después de que se dieran un beso. El personal del restaurante no sólo no ayudó a la pareja, sino que pasó de todo, y el encargado llegó a decirles que habían montado un buen pollo. Otra vez la misma canción culpabilizadora. Nada, sales a cenar y tienes todo el pack agresión: te insultan, te dan un puñetazo, nadie te echa un cable y encima la culpable eres tú por no estar quietecita, callada o en tu casa. Para que luego digan; ser bollera, marica o trans puede resultar la mar de divertido.

Hay muchos más casos; algunos se denuncian, otros no. Mientras escribo esto, Maro, amigo trans, está pendiente del juicio contra varios miembros de la guardia urbana de Barcelona, por detención ilegal (simplemente les dio la gana detenerle) y por vejaciones, en el traslado a la comisaría y allí también, una vez que vieron que su aspecto de chico no correspondía al nombre del dni. Se ha organizado un grupo de apoyo  (http://proutransfobiapolicial.blogspot.com/), y hay una cuenta bancaria por si podéis colaborar: necesitan fondos para continuar con el juicio. Van a intentar conseguir el precedente de agresión por transfobia, en este caso aderezada de racismo puro y duro (Maro tiene una piel más coloreada de la cuenta, lo que no le debe de ayudar mucho).

Está claro que cada vez somos más visibles y que hay gente que no lo lleva muy bien. Es su problema. El nuestro es que sus prejuicios, odios y fobias se pueden traducir en risitas, comentarios injuriosos, desprecios, agresiones físicas o detenciones ilegales. Incluso en asesinatos, como el de los gays de Vigo; al asesino le acaban de poner en libertad provisional, a la espera de un nuevo juicio en septiembre. Por si no recordáis el caso: en julio de 2006, Jacobo Piñeiro, después de ir de manera voluntaria a casa de Isaac Pérez y Julio Anderson (que era brasileño), los mató, no con una ni con dos, sino con 57 puñaladas. Luego se duchó (toma temple el tío) y prendió fuego a la casa. Un jurado popular lo absolvió (toma homofobia y racismo del grupito de marras) al considerar que había matado en “defensa propia” (¿cómo pueden ser 57 puñaladas defensa propia?), movido por un “miedo insuperable” a ser violado por los dos gays; sólo fue declarado culpable de un delito de incendio. Posteriormente, el Tribunal Superior de Justicia de Galicia puso algo de cordura en todo el proceso, anulando la sentencia y ordenando la repetición del juicio con un nuevo jurado. Mientras tanto, el asesino está en la calle. Lo mismo ahora se está tomando un helado mientras se ríe macabramente un poco de todo.
En fin. Hay que seguir denunciando todas las agresiones, que son las puntas de esos icebergs abismales del odio a la diferencia. Tendríamos que empezar por apuntarnos (o volver) a algún que otro taller de autodefensa feminista, o, en su defecto, al gimnasio; seguir construyendo comunidades político-afectivas, tejiendo redes, inventándonos manadas o como queramos llamarlo… Para que cuando pasen cosas tengamos adonde ir, resortes para reaccionar y organizar la rabia y las respuestas. Y para al menos poder decir: “Bueno, no estamos tan sol@s“.

 

Gracia Trujillo es activista feminista queer y autora de Deseo y resistencia (Egales, 2009)

¿Será la calor?