Son así

MARIÀ DE DELÀS MADRID

http://www.publico.es/439612/son-asi

Sienten de esta manera y piensan poco. Los educaron así. Admiran a los poderosos por el hecho de serlo y desprecian a los perdedores de siempre. Se encienden con cierta frecuencia, olvidan los modales de colegio de pago y, ante situaciones que saben dramáticas, se les ocurre decir este tipo de cosas: "Que se jodan".

La expresión de Andrea Fabra la hace suya de manera más o menos explícita toda esa gente que, con más o menos dinero, tiene conciencia de pertenecer a una clase especial.

Son así. Forman parte de ese trozo de España que no ha tenido que hacer nada con sus manos para poder vivir y ése es el orden que quieren mantener. Como Dios manda. Los que se han quedado sin empleo, barruntan, deberían trabajar en otra cosa y si no lo hacen es porque no les da la gana. Están en el paro más que nada por vagancia y desidia, insisten desde siempre. Por eso hay que quitarles las prestaciones, para que se sientan "estimulados" a ganarse la vida.

Viven a imagen y semejanza de los señoritos que tan bien quedaron dibujados en La escopeta nacional o en Los santos inocentes. Personajes siempre dóciles con quienes pueden más que ellos y despóticos con el resto.

Se expresan con dificultad y para eso tienen portavoces, los del pensamiento único, que en sus tribunas radiofónicas y televisivas apenas disimulan la angustia que les produjeron marchas como la de los mineros, junto a la población que les arropó con un lenguaje que había caído en desuso.

El aplauso nervioso de los diputados de la derecha cuando su jefe anunciaba la imposición de una larga lista de sacrificios excepcionales contra los más castigados por la crisis provocó indignación y perplejidad. ¿Por qué hicieron eso? ¿Por qué aplaudieron? Porque son así. Saben que en definitiva el recorte de los subsidios por desempleo, la paga que dejarán de cobrar los funcionarios, la recaudación que conseguirán con mayores impuestos indirectos, las restricciones en las administraciones locales... servirán para ahorrar miles de millones de euros, pero no solucionarán en absoluto el caos financiero. Cuando deciden recortar no hacen nada más que obedecer las órdenes de quienes controlan los negocios más sustanciosos.

No tengas miedo, organízate.

Si la marcha fuera también de...

El género de los insultos a políticas

Los recientes ataques a Tania Sánchez Melero, diputada de Izquierda Unida en la Asamblea de Madrid, invitan a una reflexión sobre el género de las inquinas fascistas.

Raúl F. Millares / Madrid

Tania Sánchez es mujer, joven, política, de izquierdas y tuitera. El cóctel es demasiado tentador para el olfato de cualquier trol medianamente ultra que se precie. Sin embargo, las últimas experiencias que ha padecido Tania en las redes sociales parecen superar el ámbito de la mera provocación típicamente trol para rodar por la pendiente de la amenaza pura y dura.

El día 24, un tal Syntax Error enlazaba un completo expediente con datos de la diputada. El informe recogía posicionamientos políticos de Sánchez, pero también datos más íntimos de la diputada, como su DNI, su número de teléfono, su dirección, fotografías de su vivienda y hasta una rara mención a la matrícula de un vehículo “detectado en las proximidades”. El autor de las amenazas no se molesta en disimular sus intenciones: “Facilitar la pública demostración de odio contra ella” y “conseguir que este desecho humano abandone su domicilio y localidad mediante la presión continuada”.

Junto a los insultos unisex, Tania recibió, además, algunos improperios específicos para mujeres: del simplista “zorra roja” al más elaborado “asesina proabortista”. A Tania Sánchez no se le escapan las fobias de este tipo de actitudes: “A esta gente de ideología filonazi o fascista le molesta el empoderamiento de las mujeres o la visibilización de la homosexualidad.

La mayoría de las víctimas de sus insultos son mujeres u homosexuales. Incluso cuando tratan de insultar a un hombre recurren a la homosexualidad”.

Nadie se libra

El caso ha motivado comentarios de otra de las políticas más activas y que más insultos acaparan en la red. La delegada del Gobierno en Madrid, Cristina Cifuentes, también ha recibido y denunciado injurias. Precisamente, las llamadas de atención de numerosos tuiteros, que le pedían una investigación urgente de las amenazas a Tania Sánchez, servían a Cifuentes para recordar el cariz de muchos de los mensajes que recibe. Como en el caso de Sánchez, las amenazas y deseos de muerte van aderezados de latiguillos específicos para agredir a mujeres: “puta”, “zorra asquerosa” o “zorra de mierda” son clásicos en el time line de Cifuentes, famosa por sus numerosos bloqueos contra usarios a los que considera agresivos y que también recibe lindezas más sofisticadas: “A @ccifuentes le gustan los maderos porque le meten la porra por el agujero”.

Preguntada vía Twitter, Cristina Cifuentes explica, con la brevedad de un tuit, el viso sexista de los ataques a políticas: “¡Por supuesto! A las mujeres nos dicen cosas con claras connotaciones machistas”. La propia Tania Sánchez critica que desde la izquierda se haya recurrido a la etiqueta #putacifuentes para reprocharle su actuación: “A mí me molesta que Cifuentes abuse de su posición para perseguir a determinados colectivos o que monte una detención espectacular para detener a seis chavales a los que ha habido que soltar porque no había forma de retorcer la ley para crujirlos, pero es un error recurrir a términos sexistas para insultar y es peor para la izquierda porque nosotros estamos en contra de eso”, considera Sánchez.

Alcaldes pucelanos que fantasean con los “morritos” de una ministra o consejeros andaluces admirados porque la jueza del caso de los ERE siga “muy guapa” mientras instruye el caso son casos que perpetúan una inercia machista entre la avalancha de falacias ad hóminem que cisca la política de partidos. June Fernández, periodista especializada en temas de género, explica que “el insulto por excelencia que se utiliza contra las mujeres en cualquier ámbito es ‘puta’. El estigma de “puta” sirve para clasificar a las mujeres entre buenas y malas, y opera como una herramienta de control de la feminidad.

Cuando alguien llama a otra persona puta, no la acusa de ofrecer sexo por dinero, sino de ser una mala mujer, de haberse salido de esa feminidad dócil y sumisa que ordena el patriarcado”. Esto, añade, “también ocurre en política”. Fernández recuerda una vivencia personal en la que también recibió amenazas: “Si a un hombre le dicen: ‘Hay que enterarse de dónde vive ese cabrón/ hijo de puta para darle sumerecido’, lo que visualiza es que le van a pegar una paliza. Cuando esa amenaza se hace contra una mujer y llamándola puta, se activa el fantasma de la violación ‘correctiva’, que nos han inculcado desde pequeñas y que nos da mucho más miedo que una paliza”.

Fuente:http://www.diagonalperiodico.net/El-genero-de-los-insultos-a.html

La abogada que dejó la toga para sacar carbón de la mina

MIERES (ASTURIAS) // “En nuestra generación, hay demasiada gente que pospone tener un sueldo digno hasta después de cumplir los 30. Al final, terminan hipotecando su juventud. Cada vez se paga peor a los jóvenes y se les explota más. Habrá un momento en el que ya no podremos tener una vida personal. Ya es hora de que nos planteemos qué queremos: ¿Un Estado de Bienestar o el individualismo y la esclavitud de China o India?”. Concepción Alonso, ‘Conchi’, minera de 34 años del pozo Carrio (Asturias), está licenciada en Derecho y acumula un puñado de titulaciones en su currículum, pero en 2006 decidió reconducir su carrera hacia el fondo de las minas, uno de los pocos rincones en los que encontró una remuneración “digna” a cambio de su trabajo.

Tras la universidad, la mayoría de sus compañeros de promoción tuvieron que irse a vivir a Madrid, a pequeños pisos compartidos, con sueldos “ridículos”. “Yo preferí quedarme en mi tierra”, explica. Primero trabajó como pasante en un bufete de abogados y, después, como interina en los juzgados de lo penal número 1 y 3 de Oviedo, pero finalmente optó por trabajar en la extracción de carbón, como ayudante de minero.

16 años de mujeres mineras
Cuando fallece un trabajador en una mina, se da Prioridad Absoluta (PA) a la contratación de uno de sus hijos o yernos varones, para evitar un drama económico en las familias que, generalmente, solo tienen la fuente de ingresos del padre. Pero, desde hace unos años, “las hijas y las nueras también tenemos acceso por esta vía”, destaca Conchi, que empezó a trabajar así en la empresa Hunosa.

Ella y las más de 100 mujeres que trabajan en el sector del carbón en España conocen la historia de Concepción Rodríguez, quien les abrió el camino a las profundidades más negras de Asturias, León o Teruel, en 1996. En el frío enero de aquel año, se convirtió en la primera española que lograba trabajar en una mina, tras una histórica sentencia del Tribunal Constitucional, que reconoció el derecho de las mujeres a extraer carbón.

Marcha negra
El pasado 22 de junio, Conchi se despidió de su marido y de su hija de 8 meses en Mieres (Asturias) para comenzar la ‘marcha negra’, que llegará a Madrid el lunes 9 de julio y en la que participan 200 mineros de Asturias, Castilla y León y Aragón. Conchi es una de las pocas mujeres que participan en la caminata, pero niega que se trate de un colectivo machista: “En mi vida he tenido muchos trabajos con gente de traje y corbata, y nunca he encontrado más respeto por parte de mis compañeros que en la mina”.

La mayoría de los 200 mineros lleva cascos blancos, con frontales de luz. El suyo es negro. Se lo dio José Ramón Fernández, un minero que participó en los encierros de 1992. Aquellas protestas lograron que el gobierno de Felipe González sentase las bases de los fondos mineros y el proceso de reindustrialización de las comarcas, que mantuvieron los Ejecutivos de Aznar, Zapatero y Rajoy. “Llevaré el casco negro a Madrid en honor a José Ramón. Porque todo lo que tenemos hoy lo debemos a ellos”.

 

http://maspublico.com/2012/07/08/la-abogada-que-dejo-la-toga-para-sacar-carbon-de-la-mina/

marcha por los derechos sexuales y reproductivos, Zaragoza

marcha por los derechos sexuales y reproductivos, Zaragoza from Sara Calderón on Vimeo.

No podemos admitir que después de años de lucha y trabajo por los derechos de las mujeres, se vuelva a reforzar el tabú del aborto, la estigmatización y la privatización de esta prestación sanitaria.

Desde las organizaciones, colectivos y mujeres que formamos parte de esta plataforma continuaremos luchando por el reconocimiento de los derechos de las mujeres y anunciamos próximas movilizaciones para el 28 de septiembre, día mundial de la lucha por el derecho al aborto.

La hipocresía viste la marca igualdad

Empresas como Inditex o El Corte Inglés firman un convenio para sensibilizar sobre la violencia machista, mientras acumulan denuncias por discriminación a sus empleadas

"Empresas por una sociedad libre de violencia de género". Este es el título mediante el cual el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad presentaba esta semana la iniciativa puesta en marcha con 33 empresas para la "sensibilización" contra la lacra social del machismo. Un convenio por el que estas firmas se comprometen a trabajar en campañas de concienciación o en la reinserción laboral de las víctimas, pero que está tan cargado de buenas intenciones como de incongruencias.

Entre los nombres que componen la lista aparecen entidades que acumulan un largo historial de denuncias por trato discriminatorio a sus empleadas o explotación de mujeres dentro y fuera de las fronteras españolas.

Es el caso, por ejemplo, del grupo textil Inditex o los grandes almacenes El Corte Inglés, sociedades que arrastran desde hace años la dudosa reputación de fomentar un trato desigual entre sus trabajadores por razón de sexo, como han venido demostrando varias sentencias.

Zara, cabeza del imperio del millonario Amancio Ortega, ha sido condenada en varias ocasiones por despedir a dependientas acusándolas de robar, después de que hubieran solicitado la jornada reducida por maternidad. Otro tanto ocurre con los grandes almacenes, obligados por los tribunales a ofrecer horarios más conciliadores a sus trabajadoras.

¿Por qué se firma un convenio contra la violencia de género con empresas que no cumplen con los principios de igualdad con sus propios empleados? "Todas las empresas han dejado claro su compromiso con las víctimas de violencia de género en esta firma. Ahora, que luego incumplan con los protocolos de la Ley de Igualdad es diferente. Es una vía distinta y el Gobierno va a reforzar la vigilancia e inspección en este sentido", aseguran desde la Secretaría de Estado de Servicios Sociales e Igualdad del Ministerio.

 

Pero no se trata de casos aislados o desconocidos. Exhaustivos informes redactados por organizaciones internacionales han sacado a la luz las vejatorias prácticas de algunas de estas entidades hacia sus asalariadas. Tanto Inditex como El Corte Inglés están incluidas en el informe ‘Captured by cotton' de la organización independiente Centre for Research on Multinational Corporations por la explotación de miles de mujeres en los talleres de confección del estado de Tamil Nadu, al sur de India. Estas dos, junto a la firma de moda Mango, otra de las empresas incluidas en el convenio, fueron también señaladas por dos estudios presentados por la ONG Intermon Oxfam, ‘Moda que aprieta' y ‘Más por menos', por prácticas similares dentro y fuera de España.

Otros sucesos más recientes han tenido una fuerte repercusión. Mango fue, tan sólo hace pocas semanas, el centro de todas las miradas cuando Laura Abad, una trabajadora de la compañía, denunció a través de Internet que había sido despedida cuatro horas después de comunicar su embarazo, aunque la empresa lo negó.

Fuente:

http://www.publico.es/espana/437975/la-hipocresia-viste-la-marca-igualdad

La bicicleta

-La bicicleta ha hecho más que nada y más que nadie por la emancipación de las mujeres en el mundo-decía Susan Anthony.

Y decía su compañera de lucha, Elizabeth Stanton:
-Las mujeres viajamos, pedaleando, hacia el derecho de voto.

Algun@s médic2s, como Philippe Tissié, advertían que la bicicleta podía provocar aborto y esterilidad y otros colegas aseguraban que este instrumento inducía a a la depravación, porque daba placer a las mujeres que frotaban sus partes íntimas contra el asiento.

La verdad es que, por culpa de la bicicleta, las mujeres se movían por su cuenta, desertaban del hogar y disfrutaban el peligroso gustito de la libertad. Y por culpa de la bicicleta, el opresivo corsé, que impedía pedalear, salía del ropero y se iba al museo.

Eduardo Galeano - "Los hijos de los días"

Marcha por los derechos sexuales y reproductivos, Zaragoza.

El lunes 18 de junio de 18.00 a 20.00 en la Pza. La Seo continua la campaña de recogida de firmas y movilizaciones que lleva a cabo la Coordinadora de Organizaciones Feministas. Acercaos y firmad para que no salga adelante la modificación de la “ley del aborto”.  Os adjuntamos el manifiesto de la Campaña·        

El jueves 21 de junio a las 19.00 del Paraninfo saldrá la MARCHA POR LOS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS. Bajo el lema de Educación Sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal, seguro y gratuito para no morir llegaremos hasta el Hospital Miguel Servet. Convoca la Plataforma por los Derechos Sexuales y Reproductivos, en la que también participamos. Y os adjuntamos el cartel de la convocatoria.

Siempre quise hacer la comunión vestida de Almirante

Este sábado 16 de junio a partir de las 19 h. el Grupo de Feminismos de la Asamblea 15-M de Vallekas organiza el Acto–Fiesta «Vallekas se Trans-forma», con:

– Taller Drag-King para mujeres.

– Teatro: Monólogo basado en un texto de Lola Robles: SIEMPRE QUISE HACER LA PRIMERA COMUNIÓN VESTIDA DE ALMIRANTE

– Performance: la Punka Paka.

– Música y Picoteo.

 

LUGAR: Plaza Roja o Plaza de la Constitución, Vallekas, Metro Alto del Arenal (línea 1), al salir hay que tomar la calle Pedro Laborde para llegar a la plaza.

A partir de las 19 horas. El monólogo será más o menos a las 21 horas.

 Monólogo_«SIEMPRE QUISE HACER LA PRIMERA COMUNIÓN VESTIDA DE ALMIRANTE», de Lola Robles.

 

(La protagonista aparece ante el público con una foto en las manos, que por ahora solo ve ella.)

Me lo dijo mi última exnovia (con quien por cierto duré bien poco): «¡Vaya cara que tenías en esa foto!». Estábamos sentadas en el sofá de mi casa, mirando el álbum de imágenes de mi vida. ¡Qué romántico me ha parecido siempre eso, contemplar con tu amante las fotografías de las sendas infancias, en blanco y negro y ya un poco arrugadas, como yo empiezo a estarlo (y mi última exnovia, no es por nada, también).

La foto estaba fechada atrás: 8 de mayo de 1971. Era el día de mi primera comunión.

«Pero ¿qué te pasaba?», me preguntó mi ex, «pareces muy seria, muy triste, casi enfadada, y eso que llevabas un vestido tan bonito…».

Aquí está la foto. (La muestra al público). De todos modos la explico por si hay algún miope como yo.

Es una mañana de primavera y ha empezado a llover. Estoy en la calle, en un barrio al sur de Madrid, camino de la iglesia. Llevo un vestido blanco, primoroso, zapatos inmaculados, guantes níveos, y un gorrito igual a esos que luego vi en La casa de la pradera. Miro por aquellas gafitas de concha, anaranjadas, que llevé desde tan pronto. Mi tía Rosa, de negro (apenas se la ve, sólo su brazo), ayuda a levantar mi vestido contra la lluvia. Sujeto con las dos manos un paraguas abierto, muy grande, que era de mi madre.

«Claro», aventuró mi exnovia, a la que no pienso volver a nombrar, «si no sonreías ni un poco debió ser porque estabas preocupada pensando que se te mancharía el vestido con el agua».

Pues no. La verdad, la verdad que escondían mis labios contraídos, mi cara impasible, era otra. Por eso toda la vida he mirado esa foto con la misma cara de póker que entonces.

La verdad no la ha sabido nadie, nunca, hasta ahora que os la voy a contar.

Yo siempre quise hacer la primera comunión vestida de almirante. Todavía hoy, cuando paso junto a una tienda de trajes de comunión, me planto ante el escaparate a elegir cuál me gusta más: desde luego no el de simple marinero, ni tampoco el azul marino, sino sobre todo el uniforme color marfil, con entorchados, cordones, botonadura de oro. No más ni menos hortera que el vestido blanco azucena de las niñas que se disfrazan de novias. Siempre me quedo un buen rato parada allí, mirando tras el cristal. En vano me digo: «Recuerda que eres antimilitarista y no deben gustarte los uniformes».

Pero, de verdad, nunca he querido ser almirante, preferiría ser grumete o piloto de una nave espacial… Estoy muy contenta de haberme convertido en feminista, pacifista, queer y perroflauta. Sin embargo no consigo evitar lo de pararme ante las tiendas de trajes de comunión y preguntarme por qué, por qué no me pude vestir así, con esa guerrera y pantalón tan blancos y tan bonitos, si lo deseaba tanto y lo prefería. por qué no pude pedirlo, confesarlo. ¿Os imagináis la cara que hubieran puesto mis padres, mis tías, mis compañeras de colegio, el cura de la parroquia?

Me alejo del escaparate cabizbaja, con el mismo gesto adusto de la fotografía, y el mundo se transforma en blanco y negro por un instante, y lanzo un suspiro de princesa para aliviar mi decepción.

 

Lola Robles

Noviembre 2007

Nueva versión monólogo, mayo 2012

 

 

 

 

Al borde

Soy alta;
en la guerra
llegué a pesar cuarenta kilos.
He estado al borde de la tuberculosis,
al borde de la cárcel,
al borde de la amistad,
al borde del arte,
al borde del suicidio,
al borde de la misericordia,
al borde de la envidia,
al borde de la fama,
al borde del amor,
al borde de la playa,
y, poco a poco, me fue dando sueño,
y aquí estoy durmiendo al borde,
al borde de despertar.

Gloria Fuertes

MIRADAS Y POSTALES

 

• http://miradasypostales.blogspot.com.ar/
  
  Se agradece la participación y difusión del proyecto
  
  Bases y Condiciones para MIRADAS Y POSTALES MIRADAS Y POSTALES :Es un intercambio internacional de arte, ideas , amistad , y miradas de un mundo que se manifiesta artí­sticamente , siendo un reflejo social.
  
  Se invita-convoca a Artistas-No Artistas a realizar Arte Postal . Reflejando la situación política -social de las mujeres en sus países ,
  para el " Encuentro de Artistas por la No violencia hacia las mujeres" a realizarse en Bahía Blanca-Argentina,el 25 de Noviembre de 2012 en el marco del Día Internacional por la No violencia hacia las Mujeres para luego recorrer los países que integran este evento y seguir participando en muestras de galerías y/o callejeras.
  
  Técnicas ;Libre( fotografías, collage ,pinturas , grabados, escritos, poemas, etc.
  
  Todos los escritos, poemas, versos, frases, deben ser pasados al ingles y al español.
  
  Tamaño: Libre, dependiendo de los recursos de cada lugar y de cada artista , también se puede llegar a
  un acuerdo si es que el país tiene su anfitrión-coordinador.
  
  Cantidad :Libre
  
  
  Fecha de cierre de recepción: 10/09/2012.
  
  Lxs Artistas crearán y /o intervendrán las postales de un solo lado , dejando el lado adverso en blanco para la intervención del público que visitará la muestra.
  
  Las obras tendrán que estar llegando a Bahía Blanca-Argentina en Agosto-Septiembre del corriente.
  
  No jurado, , no devolución, no comercialización.Todas las obras erán publicadas on-line en el blog -http://miradasypostales.blogspot.com.ar/
  
  Se seleccionaran todas las obras recibidas salvo las que no guarden el criterio de la temática propuesta.
  
  La participación en esta convocatoria es libre e implica el conocimiento y plena aceptación de las bases de la misma.
  
  Cada país tendrá un anfitrión ,que se encargará de asesorar a lxs artistas participantes Explicando tipo de papeles ,gramajes , medidas ,fecha y modo de envío, y en el caso de los paises que no los tenga,quedará a criterio de cada artista.

• 
  Las Postales deberán ser enviadas en sobre cerrado junto con datos personales a esta dirección antes del 10 de septiembre de 2012
  
  Olga Corrales
  Dirección:Libertad nº3756-Ing White
  Bahia Blanca-Pcia de Bs As-Argentina
  C.P. 8000
  
  IMPORTANTE: También enviar las imágenes en formato JPG (preferiblemente no muy pesadas) a las siguientes direcciones mail:
  [e-mail]
  [e-mail]
  Serán subidas al blog http://miradasypostales.blogspot.com.ar/
  
  
  Para Artistas que deseen reflejar las situaciones de las mujeres de nuestras tierras,con esas estructuras deshumanizadas,para que sea el arte quien,concientice,informe,salve,y desnaturalice tanta violencia. Mostrando puertas afuera,puertas adentro,abajo de la alfombra,y lo q pasa en la habitación,en la cocina,con las fobias asesinas,lo q pasa en las redes de todo el mundo,en la politica,en lxs infiltradxs,con nuestros orígenes desterradxs,por que nos involucra a todxs ,por que es personal,por que es político,por q es social.

IVE fuera del código penal

    Los próximas acciones de la coordinadora de Organizaciones Feministas de Zaragoza serán la colocación de mesas los próximos lunes 11 y 18 de junio, para recoger firmas y recabar apoyos ante el incumplimiento de la vigente Ley Orgánica de Salud Sexual y Reproductiva e Interrupción Voluntaria del Embarazo, así como las modificaciones regresivas anunciadas por el Ministro de Justicia. Pedimos también la salida de la IVE del código penal y la función de la Sanidad Pública como garante de este derecho.

Lunes 11 de junio 19 h. --- Pza. Glorieta Sasera

Lunes 18 de junio 19 h. ---  Pza. La Seo

El recorrido kilométrico de los alimentos y su emisión de CO2

SOBERANÍA ALIMENTARIA

Según un estudio de dos universidades, el transporte de alimentos que llegan al Estado español emite grandes cantidades de CO2 a la atmósfera. En muchas ocasiones se importan de otros países los mismos productos que se exportan al extranjero.

Marien González y David Sánchez, de Amigos de la Tierra / Madrid

http://www.diagonalperiodico.net/El-recorrido-kilometrico-de-los.html

En 2007 se importaron 29 millones de toneladas de alimentos al Estado español, cantidad equivalente al consumo de los mismos en los hogares ese mismo año. En el mismo periodo, se exportaron 20 millones de toneladas. Este flujo de alimentos es el resultado de políticas comerciales neoliberales que se fomentan desde la Organización Mundial del Comercio (OMC), tratados bilaterales de comercio o la Política Agraria Común (PAC). Su misión es apoyar a la agroindustria y las multinacionales de la alimentación en su necesidad de reducción de costes a lo largo de la cadena, sin que las consecuencias sociales y ambientales se vean reflejadas en los precios con este modelo.

Impactos ambientales
La globalización económica que promueve y necesita estos flujos de alimentos y capital también globaliza los impactos negativos, sociales y ambientales. En 2007 la importación de alimentos al Estado español generó 4,74millones de toneladas de CO2, un 66% más que en 1995, según un estudio de las Universidades de Sevilla y Vigo publicado recientemente por Amigos de la Tierra. En el actual contexto de cambio climático, los impactos de estas emisiones agravan la situación y nuestra deuda ecológica con el Sur, puesto que son las poblaciones empobrecidas de estos países las más susceptibles ante estos cambios del clima.

Las causas de esta desigualdad son varias. Por una parte, importamos desde lejos porque es más barato, no porque sea más sostenible o enriquecedor para las poblaciones de los países que exportan. La práctica totalidad de los productos importados pueden producirse localmente –salvo el café, cacao, ciertos productos “exóticos”– o bien su consumo puede ser drásticamente reducido o sustituido por alternativas locales. Esto incluye la gran cantidad de piensos animales que necesitamos para alimentar nuestro modelo de ganadería intensiva, así como el sobre consumo de carne y derivados animales.

Un claro ejemplo de esta deslocalización de la producción de alimentos, que incluye elementos básicos de la tan nombrada dieta mediterránea, son los 7.330 km que recorrieron de media los garbanzos que importamos, principalmente de México y Estados Unidos. A pesar de ser un cultivo tradicional en el Estado español, importamos el 87% de los garbanzos que consumimos. Otro ejemplo es el ir y venir de las manzanas: se importan unas 250.000 toneladas y a la vez se exportan otras 100.000.

Por otro lado, la globalización y nuestro cambio de hábitos hace que incluyamos en nuestra dieta frutas y verduras fuera de temporada o bien exóticas, que por tanto han de ser importadas, y que en 2007 viajaron una media de 5.013 kilómetros. Este es el caso de la piña, cuya presencia en los hogares españoles ha aumentado muchísimo a pesar del impacto social que su monocultivo, en manos de grandes industrias agroalimentarias como Del Monte y Grupo Acon, tiene sobre la población local en Costa Rica.

Dentro del preocupante proceso de ocupación de tierras en el Sur para abastecer el consumo del Norte encontramos que más del 60% de los alimentos importados por el Estado español en 2007, último año del que hay cifras completas, corresponden a la partida de cereales y piensos para animales, es decir, alimentan a la ganadería intensiva.

Este modelo de ganadería es altamente dependiente de la soja, una leguminosa de alto contenido en proteínas, cuyo coste es extremadamente barato al no incluir los costes sociales y ambientales de su producción, como el desplazamiento de comunidades, contaminación de acuíferos, deforestación, y otros impactos asociados al modelo de agricultura transgénica. La dependencia europea de la soja, provocada por acuerdos comerciales con Estados Unidos, hace que cada año se utilicen 11 millones de hectáreas en países como Argentina y Brasil, el equivalente a la superficie cultivable de Alemania, para alimentar la ganadería industrial europea.

La soja para el ganado es por lo tanto de los alimentos con mayor impacto ambiental, puesto que sólo su transporte, casi 7.000 km de media, supone la emisión de 768.000 toneladas de CO2.

Por otro lado, la entrada de maíz como cereal para alimentación animal es otra importante entrada de alimentos modificados genéticamente. Todo sin informar a las personas consumidoras, al no existir la obligación de etiquetar los derivados animales (carne, leche, huevos...) alimentados con transgénicos.

Por otro lado, la elección del medio de transporte también afecta a nuestra huella ecológica en el consumo de alimentos. En 2007, el 0,3% de las toneladas importadas viajaron en avión, mientras que en tren se transportaron 0,5% de las importaciones. El avión provoca 590 veces más emisiones que el tren, 107 veces más el barco y 56 veces más que la carretera. Es decir, el impacto ambiental de importar un alimento en avión desde Francia es equivalente a que ese mismo alimento vaya y vuelva a Francia 28 veces en camión, o más de 250 veces en barco.

Estos datos muestran que el modelo alimentario globalizado no sólo plantea graves impactos sociales y amenaza la soberanía alimentaria de los pueblos. También es un importante factor que agrava la crisis climática, y que tanto desde las políticas públicas como desde los movimientos sociales y organizaciones de la sociedad civil se debe considerar.

La reforma de la Política Agraria Común, las negociaciones internacionales sobre el clima, los tratados bilaterales de comercio o las políticas de compra pública y ahorro de emisiones no tienen en cuenta el impacto climático del modelo agroalimentario industrial, tampoco en lo que respecta al transporte.

Por otra parte, crece otro modelo de agricultura y alimentación alternativo, con proyectos agroecológicos, huertos urbanos, mercados campesinos, grupos y cooperativas de consumo desde los movimientos sociales. Organizaciones ambientales y campesinas reclaman un modelo de agricultura local, social, de pequeña escala, dirigido a mercados locales, respetuosa con el medio ambiente y en manos tanto de agricultores como de consumidores para garantizar la soberanía alimentaria y dar respuesta a la amenaza del cambio climático.

EL VIAJE DE LOS PRODUCTOS QUE CONSUMIMOS _Café, té y especias
La distancia que recorren productos como el café, el té y las especias es de un total de 6.227 kilómetros. Sobre el café y el té se imponen unos precios de miseria a los productores que permiten trasladar y vender en el llamado primer mundo estos alimentos. El trasporte genera grandes cantidades de CO2 al aire.

Pescado y moluscos
En el estudio sobre el recorrido de alimentos, Amigos de la Tierra señala que la pesca es una de las actividades que mayor impacto tienen. El pescado, los crustáceos y moluscos recorren una media de 6.786 kilómetros al año. Estos alimentos provienen desde caladeros africanos.

Cereales y derivados
Aunque el Estado español produce grandes cantidades de cereales, éstas se exportan fuera de sus fronteras y al mismo tiempo se importan toneladas de estos cultivos procedentes de otros países lejanos. En 2007 los cereales que llegaron a los consumidores recorrieron 4.234 kilómetros.

¡Estamos embarazadas!

Comisión de Feminismos 15M Málaga, frente a MANGO, en protesta por el despido de embarazadas.

Sólo los besos...

12M

"Defender la alegría como una trinchera
defenderla del escándalo y la rutina
de la miseria y lxs miserables
de las ausencias transitorias
y las definitivas

defender la alegría como un principio
defenderla del pasmo y las pesadillas
de lxs neutrales y de los neutrones
de las dulces infamias
y los graves diagnósticos

defender la alegría como una bandera
defenderla del rayo y la melancolía
de lxs ingenuxs y de lxs canallas
de la retórica y los paros cardiacos
de las endemias y las academias

defender la alegría como un destino
defenderla del fuego y de lxs bomberxs
de lxs suicidas y lxs homicidas
de las vacaciones y del agobio
de la obligación de estar alegres "

MARIO BENEDETTI

Micropolíticas y amor: los afectos en colectivo

Belén Macías Marín

http://www.diagonalperiodico.net/Micropoliticas-y-amor-los-afectos.html

‘Copylove: procomún, amor y remezcla’. Las palabras clave de la 14ª edición del festival Zemos98, celebrada del 11 al 15 de abril en Sevilla, podían llevar a pensar en licencias libres para amar, compartir y mezclarse, lo que remitiría al poliamor, las relaciones libres y/o las orgías... Ah ¿no? ¿Entonces, de qué modernez estamos hablando en esta ocasión?

En realidad, el equipo de Zemos98, que trabaja entre la cultura libre y el pensamiento crítico, ha estado reflexionando durante los últimos cinco meses sobre algo bastante cotidiano: la importancia de los afectos y los cuidados en los proyectos colectivos. El entusiasmo, la sensación de pertenencia, el agotamiento, el apoyo mutuo, el humor, las torpezas, la confianza, la vulnerabilidad... cuestiones que casi nunca se explicitan en las comunidades, aunque resulten fundamentales para su propia existencia y, en muchas ocasiones, también sean la causa de su final. Piensen en sus propios proyectos, ya sean políticos, de convivencia o laborales. En un momento en el que tratamos de imaginar y construir un nuevo paradigma que ponga la vida y el bienestar de las personas en el centro, tendríamos que ser capaces de empezar por casa. Pero hay pocos grupos que logren gestionar bien estos procomunes invisibles, como los han dado en llamar en el colectivo sevillano. La tradición feminista hace mucho que se ocupa de ellos, pensarlos como procomunes nos ayuda a identificarlos como recursos compartidos gracias a los cuales existe la comunidad.

Para enriquecer la reflexión con todas aquellas personas que se quisieran unir, la gente de Zemos lanzó la convocatoria de las ‘residencias copylove’, “espacios y tiempos abiertos a la investigación y el aprendizaje en primera persona”. Para la conceptualización y desarrollo de estas residencias contaron con la colaboración de Rubén Martínez y el equipo de Colaborabora. Una pequeña representación de la comunidad DIAGONAL aterrizó en las residencias de abril, en pleno festival, cuando ya habían tenido un par de encuentros con comunidades locales en febrero y marzo. Aquí rescatamos de forma muy esquemática algunas de las cuestiones que surgieron estos días y que nos pueden servir para la reflexión en los propios grupos.

Amor romántico
Los grupos no están a salvo

En este periódico ya hemos arremetido en alguna ocasión contra la idea del amor romántico (ver la entrevista a Mari Luz Esteban). En la segunda sesión de las residencias de abril nos planteamos que esta construcción no afecta sólo a las parejas, sino también a los grupos. Marta Malo y Débora Ávila, de Ferrocarril Clandestino, una comunidad de apoyo mutuo entre personas migrantes y autónomas, nos ayudaron a entender esto y que ni los grupos ni los afectos surgen de forma natural o espontánea, sino que son construidos artificiosamente sobre unas reglas explícitas e implícitas.

Los discursos hegemónicos sobre el amor calan en nuestras prácticas colectivas de diferentes formas. La posesión o el intento de control de los otros en el grupo, porque de algún modo “te pertenecen”. El romanticismo o la identificación plena o fusión con el colectivo: “Si yo estoy mal, el grupo debe morir conmigo”. El compromiso trascendente por encima de todo, el “hasta que la muerte nos separe” que se convierte en la militancia del sacrificio del “todo por el colectivo”. Y el reproche, el amor como continuo balance de cuentas, “tú te has burlado de mí, y pasas por mi lado para hacerme sufrir”, que decía Camela. Chavela Vargas, Loquillo y Falete ilustraron perfecta y respectivamente los otros casos.

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Sin derecho a la asistencia sanitaria gratuita

Leticia Pérez (Redacción web) http://www.diagonalperiodico.net/Sin-derecho-a-la-asistencia.html

Muchas personas en situación de desempleo desconocen que han perdido o perderán en breve su derecho a la asistencia sanitaria pública gratuita.

¿A quién afecta?

 A todas aquellas personas desempleadas que hayan dejado de percibir la prestación por desempleo y sus ingresos superaran los 532,51€ y no figuren inscritos en su oficina de empleo correspondiente.
 A aquellas personas que nunca hayan cotizado a la Seguridad Social. A aquellxs extranjerxs que no estén registradxs ni autorizadxs como residentes en España, excepto los menores de 18 años, que perciben las mismas prestaciones y en las mismas condiciones que lxs menores españolxs.

Los extranjerxs en esta situación tendrán hasta el 31 de agosto de 2012 para acreditar que reúnen las condiciones para estar asegurados.

Con el creciente número de personas sin empleo que dejan de cotizar tras recibir el subsidio por desempleo, son cada vez más lxs afectadxs por esta noticia.

Esto significa que solamente queda el derecho a la intervención por urgencia, debido a enfermedad grave o accidente hasta el alta médica, incluyendo también el caso de embarazo, parto y postparto. No hay asignadx médicx de cabecera ni especialista sanitario y la persona afectada debe abonar íntegramente el coste de los productos sanitarios y las recetas médicas.

¿Desde cuándo?

Esa Ley está vigente desde el año 1986 y se completa con el recién publicado Real Decreto-ley 16/2012 (PDF): Lxs desempleadxs durante la prestación por desempleo siguen cotizando a la Seguridad Social, pero una vez terminado este período, pierden el derecho a la asistencia sanitaria gratuita transcurridos 90 días desde la fecha de la última prestación por desempleo.

En otros períodos, la Seguridad Social atendía generalmente a todas las personas aunque ya no gozaran de la prestación por desempleo. Sin embargo, con la situación actual de recortes y desempleo, ya se está aplicando la Ley sin excepciones.

¿Cuáles son los plazos y condiciones?

En el caso de que la persona enferme antes de la baja de la Seguridad Social, la asistencia sanitaria gratuita se puede prolongar por un período máximo de 39 a 52 semanas. Si por el contrario, la persona cae enferma tras la baja de la Seguridad Social, dentro de esos siguientes 90 días, el período comprendido es de 26 a 39 semanas como máximo, siempre y cuando se hayan cotizado como mínimo 90 días durante el año anterior. Si no se llegan a cotizar esos 90 días dentro del año anterior a la baja, el derecho a la asistencia sanitaria gratuita es de 26 a 39 semanas como máximo, siempre que la persona haya caído enferma antes de la baja.

¿Qué alternativas hay?

Para aquellas personas que se encuentren en esta situación, hay varias alternativas: españolxs o extranjerxs residentes autorizadxs en España que sean beneficiarixs de un aseguradx que resida en España y tengan relación de cónyuge, ex cónyuge o descendientes menores de 26 años a cargo del asegurado o personas con discapacidad igual o superior al 65%.

En caso de que esta posibilidad esté agotada y no superar el límite de ingresos, está la posibilidad de solicitar la Tarjeta Sanitaria para personas sin recursos económicos.

Quedan excluídxs para acceder a esta tarjeta  inmigrantes que no estén registradxs ni autorizadxs como residentes en España, así como las personas que superen los límites económicos que serán controlados por el Instituto Nacional de la Seguridad Social. Hasta ahora, la tarjeta de persona sin recursos era la que se asignaba a  inmigrantes sin permiso de residencia ni trabajo.

Esta Tarjeta, que tiene la misma cobertura que la de la Seguridad Social, debe solicitarse en el Centro de Salud que le correspondiera y será tramitada a través del Instituto Nacional de la Seguridad Social, que será quien dará la aprobación final tras haber estudiado el caso.

Para acceder a la solicitud, debe presentarse la siguiente documentación y cumplir los siguientes requisitos, que pueden variar según cada Comunidad Aútónoma:
 Acreditación original a través de DNI, Pasaporte o NIE y número de la Seguridad Social
 Presentar certificado de Empadronamiento.
 Última declaración de IRPF expedida por el Ministerio de Hacienda para verificar los ingresos y situación del solicitante. La cifra de personas sin derecho a la asistencia sanitaria gratuita irá en aumento cuando las prestaciones y ayudas se vayan acabando. En España el número de desempleadxs alcanza en estos momentos el 24,30% de la población activa y el número de inmigrantes sin autorización de residencia ni de papeles para cotizar se sitúa entre las 300.000 y las 500.000 personas .

La profesora